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歸元禪寺
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歸元禪寺,歸元概述,歷代方丈
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2022/4/24 9:09:27
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歸元禪寺
創(chuàng)建于清順治十五年(1658),，歸元禪寺之名取佛經(jīng)“歸元性不二,，方便有多門”之語(yǔ)意。占地4.67公頃,，有殿舍200余間,。
池兩側(cè)為鐘鼓樓,，正中為韋馱殿，再進(jìn)是大雄寶殿,。其南北兩廂為客堂和齋堂,，其后為禪堂,。南院羅漢堂供奉有500尊以脫塑工藝制作的羅漢塑像，形態(tài)各異,，栩栩如生,，是*傳統(tǒng)塑像藝術(shù)中的上品。北院有藏經(jīng)閣,、大士閣,、翠微井等建筑。藏經(jīng)閣一層為陳列室,，陳列有北魏石刻,、唐代觀音及歷代雕塑的其他佛像，以及各種珍貴法器,、字畫等,；二層收藏佛教經(jīng)典7000多卷，其中有印度,、*,、泰國(guó)、斯里蘭卡等國(guó)刻印的經(jīng)卷和貝葉經(jīng),。是國(guó)務(wù)院首批公布的開展宗教活動(dòng)的重點(diǎn)寺廟。現(xiàn)任住持是隆印法師,。
歸元禪寺以建筑完美,、雕塑絕妙、珍藏豐富而聲震佛門,，港澳同胞,、海外僑胞以及許多外國(guó)游客包括各國(guó)政要如柬埔寨西哈努克國(guó)王、美國(guó)國(guó)務(wù)卿基辛格,、新加坡前總理李光耀,、日本首相中曾根康弘等都曾先后來此觀賞，并分別向該寺贈(zèng)送禮品,。
歸元禪寺由北院、中院和南院三個(gè)各具特色的庭院組成,，擁有藏經(jīng)閣,、大雄寶殿、羅漢堂三組主要建筑,，占地面積17500多平方米,。北院的主要建筑是藏經(jīng)樓，是一座兩側(cè)五開間的樓閣式建筑,，高約25米,，頂為大脊，魚角搬爪,，飛栱飛檐,，古樸玲瓏；當(dāng)面為四柱通天,，雙鳳朝陽(yáng),，五龍戲珠。整個(gè)建筑精巧壯觀,，金碧輝煌,。這里藏有許多佛教文物，除藏經(jīng)外,，還有佛像,、法物、石雕,、書畫碑帖及外文典籍,，是國(guó)內(nèi)收藏佛像較多的一個(gè)佛寺。
1935年太虛法師出訪*時(shí),，仰光的佛教徒贈(zèng)他一尊1噸多重的玉石雕成的釋迦牟尼佛像,，就供奉在這里。這種佛像在*只有三尊,，其他二尊分別列供于北京和上海,。藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》一部，宋代影印本《磧砂藏》一部,，清末民初上海印《頻伽藏》一部,。另外還有兩件珍品：一是清光緒元年(1875)，湖南衡山69歲老人李舜千書寫的“佛”字,�,！胺稹弊质窃陂L(zhǎng)寬不超過6寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》原文共5424個(gè)字組成,。每個(gè)字只有芝麻大,，肉眼分辨不清,。用30倍放大鏡看，筆力挺秀,，是書法珍品,。另一件是武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀,，堪稱精品,。
南院的主體建筑是羅漢堂，始建于清道光年間,，咸豐二年(1852)毀于兵災(zāi),，光緒二十一年(1895)重建，1902年完成,，至今有二百年歷史,。民間有句諺語(yǔ)：上有寶光(成都)，下有西園(蘇州),，北有碧云(北京),，中有歸元(武漢)。是說這四個(gè)寺院的五百羅漢堂是*代表性的,，是佛教塑像的精華,。*漢地佛教供奉五百羅漢是從五代時(shí)開始的。當(dāng)時(shí),，吳越王錢氏在天臺(tái)山方廣寺造五百銅羅漢,。
五百羅漢的名號(hào)，最早見于五代的《復(fù)齋碑錄》 ,，惜今已不存。另有南宋紹興四年(1134),，高道素所錄《江陰軍乾明院羅漢尊號(hào)碑》 ,，將五百羅漢一一起名造姓。歸元禪寺的羅漢堂布局成“田”字型,。四個(gè)小天井給龐大深邃的殿堂提供了良好的通風(fēng)和采光條件,。
羅漢依“田”字排列，殿堂里盡管安放了五百多尊塑像,，卻沒有擁擠之感,。這種建筑格局既巧妙又合理。這里的五百羅漢是湖北黃陂縣王代父子用九年時(shí)間塑成的,。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉(xiāng),，有悠久的泥塑傳統(tǒng)，技藝嫻熟,，藝人輩出,。
據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》 ,，歸元禪寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù),，進(jìn)行加工提煉,，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”,，又稱“金身托沙塑像”,。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐漸沾巾套塑,，稱為漆布空塑,，較后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕,，防蟲蛀,，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲,，但水退后羅漢仍完好無(wú)損,。
走進(jìn)羅漢堂，無(wú)不被它們的生動(dòng)形象所感染,。只見有的盤腿端坐,，有的臥石看天，有的研讀佛經(jīng),，有的驅(qū)邪除惡,，有的勇武，有的溫良,，有的天真憨厚,，有的飽經(jīng)滄桑，個(gè)個(gè)惟妙惟肖,，活靈活現(xiàn),。如第463尊羅漢是陀怒尊者，周圍有6個(gè)童子,，為羅漢挖耳,，掩嘴，遮眼等,，稱“六戲彌勒” ,。“六”即眼,、耳,、鼻、舌、身,、意,。
它告誡佛門弟子，不要為凡情所染,。塑像中把孩子的天真爛漫,，嬌稚頑皮和羅漢的慈祥憨厚的神態(tài)刻畫得淋漓盡致�,！皵�(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事,。據(jù)說我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始，順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡,，這較后一尊羅漢的身份,、表情和動(dòng)作，便可昭示數(shù)者的命運(yùn),。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣,。
羅漢堂外側(cè)地藏殿內(nèi)，供奉著地藏菩薩,。殿內(nèi)的木刻神龕為佳品,，其間斗栱飛檐，魚度搬爪,，雙鳳朝陽(yáng),，飛龍滾柱，浮雕垂柱,，花草人物,，均極為精巧玲瓏，為國(guó)內(nèi)少有的藝術(shù)珍品,。
中院的主體建筑是大雄寶殿,。該殿初建于清順治十八年(1661)，后經(jīng)多次維修�,，F(xiàn)大雄寶殿是清光緒三十四年(1908)重修,。大殿正中供奉著釋迦牟尼坐像，兩側(cè)為其弟子阿難和迦葉像,。釋迦偏袒左肩，結(jié)跏趺坐,，莊嚴(yán)靜穆,。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龍捧圣”的圖案。佛像前還有韋馱,、彌勒,、地藏像。佛像后是一組海島觀音像,。只見海島觀音赤足站立,，左右侍立著一龍女和童子,，背后是一面高達(dá)八尺的泥塑懸崖峭壁，足下碧波萬(wàn)頃,，怒濤洶涌,。整個(gè)塑像向前傾覆。人們仰視上去,，只見觀音衣袖似在飄動(dòng),，正在洶涌的波濤上迎面向你走來，增加了宗教藝術(shù)的感染力,。
佛像前的供桌,，是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4丈8尺,，橫闊1丈2尺,，深寬2.5尺，前嵌垂欄,，寬1.5尺,，高0.6尺，其間分為五格,，深畫鏤空,。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長(zhǎng)安時(shí)，君民夾道歡迎的場(chǎng)面：有唐僧,、孫悟空,、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物,，有李世民以下文武百官,、侍衛(wèi)、庶民百姓,；有亭院殿墻,，車馬山水，幢幡寶蓋,，香爐蠟臺(tái)等一應(yīng)俱全,。綜觀全圖，繁復(fù)活潑,，盛況空前,。垂欄下沿為五龍?jiān)撇剩車牙@,，以四虎腿支地,，生動(dòng)有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時(shí)一年才完成。
大雄寶殿前的韋馱殿內(nèi),，供奉著一尊木雕韋馱像,，身著鎧甲，手持寶杵,，威武挺立,，用*古代武將形象表達(dá)了古印度神話中“四大天王三十二將”之首的護(hù)法神形象。這座木雕系用整塊樟木雕成,，線條刀法都是唐朝風(fēng)格,，是歸元禪寺的藝術(shù)珍品，也是*雕刻藝術(shù)品中的一件寶貴遺產(chǎn),。歸元禪寺屬曹洞宗,，它與寶通寺、溪蓮寺,、正覺寺今稱為武漢的四大叢林,。北院的主體建筑是藏經(jīng)樓。藏經(jīng)閣1920年至1922年興建,，是一座兩層五開問的樓閣式建筑,，高約25米，頂為獸頭大脊,，魚角搬爪,，斗拱飛檐，古樸玲瓏,，當(dāng)面為四柱通天,，雙鳳朝陽(yáng)，五龍戲珠,。整個(gè)建筑,、門扇窗牖，涂朱繪彩,，刻畫鏤雕,，精巧壯觀，金碧輝煌,，是武漢市*一座磚木結(jié)構(gòu)的古建筑物,。這里珍藏著許多佛教文物，除《藏經(jīng)》外,，還有佛象,、法物、石雕,、木刻、書畫碑帖及外文典籍等。[1]
藏經(jīng)閣里收藏的佛經(jīng)有：清代《龍藏》部,，共714函分作48個(gè)柜子儲(chǔ)藏,。宋代版影印本《磧砂藏》一部，計(jì)593函,。清末民初上海印《頻伽藏》一部(缺“寒”字一號(hào)),。清末民初商務(wù)印書館影印日本版《續(xù)藏》和《大正藏》各一部。此外,，還有兩件令人驚嘆的珍品：一是清光緒元年(1875年)湖南衡山69歲老人李舜年書寫的“佛”字經(jīng),，這個(gè)“佛”字是在長(zhǎng)寬不超過六寸的紙上，由《金剛經(jīng)》和《心經(jīng)》的原文共5424個(gè)字組成,。每個(gè)字只有芝麻大,，肉眼分辨不清；若在三十倍放大鏡下觀看,，每個(gè)字都一絲不茍,，筆力挺秀，實(shí)乃書法珍品,。另一件是民國(guó)初年(1915一1924年),，武昌僧人妙榮和尚刺血調(diào)和金粉抄成的《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》，字體娟秀,，堪稱稀有,。
藏經(jīng)閣內(nèi)收藏的法器有寶塔、香鼎,、凈瓶,、衣缽、錫杖,、念珠,、如意、鈴杵,、毗盧帽,、袈裟等。所藏寶塔均為小型,，有清代捕木刻制的七級(jí)佛塔,，有樓閣式的七如來塔，各高約2米制作精美,。還有銅質(zhì)的佛牙塔,、舍利塔和佛骨塔以及日本,、東南亞各國(guó)贈(zèng)送的佛塔。鼎類有宋乾德年間(公元963—968年)制造的陶瓷香鼎,，粉白色,，由蓋、身,、座三部分組成。蓋中小孔四周滿布云紋,，鼎身兩側(cè)贅以獸頭雙耳,，基座上沿是樓空之垂欄，欄內(nèi)梅花盛開,。制作極為精巧玲瓏,。還有明宣德年間碧綠瓷鼎和清朝銅質(zhì)香鼎等各代佳品。瓷瓶有明代碎紋瓷和天蘭瓷凈瓶,，清代鈞紅瓷和彩釉花的凈瓶,。
這里還收藏了許多書畫碑帖。收藏的名書畫共有一百多幅：有元代的黃子久,、王蒙,、吳仲圭、倪云林等人的山水畫,，有明人朱在,、程正揆、王鐸,、石濤,、董其昌及清人禹之鼎、高其佩,、鄭板橋,、王翚、沈南蘋,、何子貞等人的山水人物,、楷草隸篆和翎毛花卉作品。寺內(nèi)還藏有唐代書法家褚遂良的《圣教記序》和柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》等正楷拓本和珂羅版本以及釋懷素的草書,。褚,、柳書法以輕便剛勁著稱，而懷素的草書則以揮筆似畫聞名,，都有較高的書畫價(jià)值,。
清代釋竹禪繪畫的十八羅漢像和五百羅漢譜，吳興沈銓所繪“鹿鶴同春”五彩畫,、明代書畫家孫志,、王寵用菩提樹葉繪制的菩薩像譜,，唐代閻立本繪畫石刻觀音像等，都刻畫入微,，形態(tài)逼真,，堪稱藝術(shù)珍品。更為名貴的是宋代古拓本《禹跡圖》和《華夷圖》 ,，詳細(xì)記載著*古代山川,、河流、沙漠,、湖泊,、地理，記述了上自漢武帝時(shí)開拓西域,，下至唐宋時(shí)代對(duì)長(zhǎng)城以外各地的治理等大事,，是兩幅十分珍貴的歷史圖案。[2]
行吟閣：位于東湖西北岸中部的小島上,，1955年修建,，它四面環(huán)水，由荷風(fēng),、落羽兩橋與陸路相連,。閣名出自《楚辭.漁父》 ：“屈原既放，游于江潭,，竹吟澤畔”,。閣系鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)，高22.5米,，平面呈正方形,，三層四角攢尖頂，古色古香,。行吟閣雄健俏麗,，頗富民族風(fēng)韻,。閣前立屈原全身塑像，像高3.6米,，基座高3.2米,，造型端莊凝重，屈原翹首向天,，款款欲步,。（屈原名平（公元前340-前278年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秭歸人,，是一位杰出的政治家,，偉大的愛國(guó)詩(shī)人。初輔楚懷王,，做過三閭大夫。
他向楚懷王提出一系列正確的的治國(guó)方針,，對(duì)內(nèi)實(shí)行“舉賢授能”的進(jìn)步政策,，對(duì)外實(shí)行“聯(lián)齊抗秦”的戰(zhàn)略主張，使楚國(guó)雄踞南方,，一度強(qiáng)盛,，后遭小人讒言離間，楚懷王疏遠(yuǎn)屈原,，將其放逐漢北,。楚襄王繼位后更加昏庸，將屈原放逐到更遠(yuǎn)的江南,，永遠(yuǎn)不得過問朝政,。公元前278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)都城,，在江南過了二十年流浪生活的屈原,，已是六十二年，他目睹國(guó)破家亡,，滿懷悲憤,，于農(nóng)歷五月初五，投汩羅江而死,。）
長(zhǎng)天樓：是一所具有民族特色的宮殿式建筑,，1956年修建，為磚木水泥結(jié)構(gòu),，翠瓦飛檐,，分上下兩層，面闊七間,，進(jìn)深兩間,。全樓可容納千人同時(shí)就餐品茗,，游人憑窗遠(yuǎn)眺，碧波萬(wàn)頃,，有“落霞與孤鶩齊飛,，秋水共長(zhǎng)天一色”之感。楚風(fēng)園：位于梨園廣場(chǎng)以北150米,，占地3.16公頃,，建有“五十一獸屏”、鴛鴦豆,、乞天求雨等楚文化雕塑,，植有荷、桔,、桑,、薇等湖北鄉(xiāng)土植物。
九女墩：位于東湖西北小山丘上,，楚風(fēng)園偏東北200米,，是為紀(jì)念太平天國(guó)九位女英雄與清軍激戰(zhàn)時(shí)壯烈犧牲于東湖邊而建，碑高8米,，為花崗石砌成,，頂端懸掛6個(gè)銅玲、正面,、側(cè)面有董必武,、宋慶齡、郭沫若等寫的碑文,。1956年,，湖北省將此定為省級(jí)文物保護(hù)單位。