云朝寺,，始源于漢代的薄姬祠。薄氏,、漢高祖劉邦之姬,，漢文帝劉恒之母，漢景帝劉啟之祖母,。輔佐文景二帝,，開創(chuàng)“文景之治”。薄姬曾在魯桑園（現(xiàn)云朝寺西北六里許）植桑養(yǎng)蠶,，教人耕織,，母兼師訓，樂善好施,，恩澤鄉(xiāng)里,，世人稱之為魯義姑，深受百姓愛戴,。漢景帝三年（公元前154年）,，薄姬亡，百姓聞其辭世,，感其恩德,，遂在水之畔，高丘之上（現(xiàn)云朝寺址,，周圍土潤地肥,，地脈精質(zhì)，沛沾雨露,，教化大行,，經(jīng)勘是南陽盆地之太極點。）建薄姬祠供奉紀念,，人們尊之為神,。大元順帝九年（公元1349年）元惠宗改祠建寺。奠基時,，天氣炎熱,，忽有祥云飄至，遮日成蔭,，彩云朝佛,，神奇萬分,，故定名“云朝寺”。
明成化八年（公元1472年）,，憲宗察知該寺年久失修,，又知該寺有明心鑒性之德、修真養(yǎng)命之源的釋門高僧禪,、安二公和生質(zhì)耿介,，天性慈仁，通達經(jīng)文,，胸藏五和六德之策的原,、奈二僧（禪、安高徒）,，特賜“萬歲牌”和土地五百畝,，撥圣款，命封邑南陽的唐府國主（憲王瓊）遴選梓匠,，再次擴修重建,。明嘉靖四十五年（公元1566年），寺住持僧永寶,、永福,、遠明生質(zhì)賢明，廉能正大,，處事公平,，欲意重修，獨力難成,，各地士庶英賢，善信男女,，同道高流,，各施資材，重修一新�,，F(xiàn)存嘉靖四十五年古唐訓家生李璋撰文,，高達5米的雕龍巨碑，記載了本次修繕和云朝寺的歷史,。
一千多年來,，云朝寺幾經(jīng)興廢，特別是乾隆時期（如乾隆十九年,、三十九年,、四十四年）多次撥款新建殿宇，使其規(guī)模更加宏大,。五進寺院,，占地百余畝,，至清末民初時還有廟產(chǎn)土地八百畝，文武僧眾上百人,。該寺一年四道古廟會,，方園百里商賈香客云集，趕會人數(shù)先后多達數(shù)十萬眾,。普通百姓,，文人墨客等都到此頂禮膜拜。洪武二十六年（公元1393年）,，朱元璋第二十二子朱檉（唐王,、封邑南陽）及其后世多次到寺進香（有碑文記載）。
云朝寺原存文物珍貴而繁多,，明成化年間3米多高的鐵鑄四大天王,，做工精細，栩栩如生,，三尊漢白玉觀音價值連城,。明成化年間的琉璃釉十八羅漢是鎮(zhèn)寺之寶（現(xiàn)供奉于南陽武侯祠），除此一般石刻,、木雕,、泥塑各種佛像神像，不盡勝數(shù),。
中華傳統(tǒng)文化是華夏民族的根和本,，從文章典籍到鐘鼎陶瓷，從名勝古跡到寺廟楹聯(lián)碑文,，處處都可見到先人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn),。我們中華民族之所以始終傲立于世界民族之林，長盛不衰,，是傳統(tǒng)文化的哺育與滋養(yǎng),。傳入*兩千多年的佛文化，已與“儒”“道”緊密結(jié)合,，融為一體,，堪稱和諧文化的典范，成為中華文化的重要組成部分,。在打造文化強國,，構(gòu)建和諧社會，發(fā)展社會經(jīng)濟的今天,，修復(fù),、開放文化底蘊豐厚、歷史源遠流長的云朝寺,，發(fā)揮佛文化在促進社會和諧穩(wěn)定方面的積極作用,，同時與南陽周邊歷史文化景點交相呼應(yīng),、相得益彰，開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè),，有利于推進當?shù)氐男罗r(nóng)村建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展,，其意義深遠而重大。
現(xiàn)存其他碑為：道光七年重修圣母神殿碑、重修云朝寺大雄殿碑,、重修伽藍,、中佛、天王并□建火神,、土地諸廟石碑,、明嘉靖四十五年,重建云朝寺石碑、重修云朝寺雙修灨水河泰安橋碑,、重修云朝寺大佛殿及創(chuàng)修大悲殿石碑等,。
云朝寺位于宛城區(qū)漢冢鄉(xiāng)李王莊村西，始建于漢代的簿姬祠,，與漢高祖劉邦富有淵源,，公元1349年元惠宗期間改祠建寺。明清年間經(jīng)數(shù)次修葺,，至1915年前后,，該寺占地達到800畝，僧眾上百人,。鐵鑄四大天王等各類寺存文物珍貴繁多,。云朝寺在文革年代被損毀。為復(fù)建云朝寺,，社會有識之士已聯(lián)合成立云朝寺建設(shè)管理公司，以致力于該寺的重建與管理,，融資,、設(shè)計及前期規(guī)劃工作已全面展開。