開元寺,，又稱“東大寺”,，位于邢臺(tái)市區(qū)邢州北路中段,，建于唐開元年間（713一741年）,，是佛教曹洞宗的發(fā)源地之一,，迄今已有1200多年的歷史,，是至今仍保存較為完整的一座唐代名剎。
開元寺,，又稱“東大寺”，位于邢臺(tái)市橋東區(qū)開元北路北88號(hào),，建于唐開元年間(713一741年）,，是禪宗二祖?zhèn)骼徶睾推咦嫔駮?huì)大師駐錫之地，曹洞宗的發(fā)源地之一,，也是“大開元一宗”又稱“賈菩薩宗”的祖庭,。迄今已有1300多年的歷史,，是至今仍保存較為完整的一座唐代名剎。
開元寺是唐代,、五代,、宋代和元代皇家寺院，歷屆住持多為得道高僧,。唐開元年間唐玄宗下詔敕建,，邢州開元寺由大云寺改建，該寺初建時(shí),，香火旺盛,，為*北方之最。五代后梁時(shí)天竺（印度）高僧空本于后梁干化年間曾在造里翻譯佛經(jīng),，對(duì)中外文化交流做出*貢獻(xiàn),。五代后周時(shí)期，周世宗柴榮（邢臺(tái)人）詔命建立開元寺大圣塔,，宋代末期,，重修邢州開元寺大圣塔，宋徽宗下詔賜名為圓照塔,，該塔高98米,，元朝初期邢州順德府為忽必烈的封地，世祖忽必烈曾數(shù)次駕幸開元寺,，萬安禪師將受到兵火損破的圓照塔修復(fù)為十三層,，高108米，可容納千人,。經(jīng)劉秉忠湊請(qǐng),，忽必烈下詔改圓照塔為普門塔。此塔為*歷史上**木佛塔,，故該寺更為昌盛,。明正德年間該寺又重加修繕。
據(jù)史料記載,，自唐至明初,，開元寺有僧?dāng)?shù)千，良田數(shù)頃,，游僧,、佛徒更是不可勝數(shù)。元朝是該寺最興盛的時(shí)期,，元世祖忽必烈曾兩次幸臨開元寺,。1250年，忽必烈賜名邢州開元寺為大開元寺，1276年,，忽必烈在邢州開元寺召開資戒大會(huì),，一次受具足戒者竟達(dá)十萬人，1279年,，忽必烈再次在邢州開元寺設(shè)資戒大會(huì),，并立資戒壇碑，雖然明朝以后,，開元寺逐漸衰落,，但每當(dāng)住持法師講授教義時(shí)，知名高僧仍多達(dá)千人云集于此,。據(jù)《邢臺(tái)縣志》記載：“每當(dāng)朝暾初上,，暮煙繚繞，僧人奉經(jīng),，撞鐘之聲遠(yuǎn)聞數(shù)里,。”所以,，開元寺堪稱當(dāng)時(shí)*北方的一個(gè)佛教中心,。
1982年被河北省政府列為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，90年代末期由邢臺(tái)市人民政府重修,，2006年,，被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，隨即邢臺(tái)市政府決定修復(fù)再次開元寺,，并建成占地200余畝的公園,，助力邢臺(tái)申報(bào)*歷史文化名城。
邢臺(tái)是一個(gè)有著幾千年歷史的文化古城,，市委,、市政府為進(jìn)一步保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，申報(bào)*歷史文化名城,，曾多次召開專題會(huì)議對(duì)開元寺的恢復(fù)擴(kuò)建進(jìn)行研究,。
經(jīng)河北省佛教協(xié)會(huì)和邢臺(tái)市委、市政府多方協(xié)調(diào),，2006年3月,，大開元寺正式審批為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。并禮請(qǐng)德高望重的河北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長,、柏林禪寺退居凈慧老和尚駐錫大開元寺,，負(fù)責(zé)大開元寺的重修復(fù)建工作，使大開元寺重現(xiàn)鼎盛時(shí)期歷史風(fēng)貌,。重修大唐開元寺,，在開元寺就原來的開元寺東側(cè),。
2006年10月18日正式舉行了破土奠基儀式,，*期工程興建了大雄寶殿,、觀音殿、藥師殿,、彌陀殿,。決定二期工程興建藏經(jīng)樓、法堂,、千僧閣（禪堂）,、客堂、齋堂,、云水堂,。 現(xiàn)已基本完工。重修大唐開元寺氣勢(shì)宏偉,，富麗堂皇,。寺前建有廣場(chǎng)，林木蔥郁,，湖水青碧,，新建牌樓高大壯觀。新修開元寺東面,，是開元寺公園,，場(chǎng)地開闊，竹木映輝,，是人們休閑健身的好去處,。
2013年9月14日，邢臺(tái)大開元寺隆重舉行寺院落成開光暨明憨法師升座法會(huì)慶典,。*佛教協(xié)會(huì)會(huì)長傳印長老,，*佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、無錫祥符寺住持無相長老,，*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、江蘇省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、鎮(zhèn)江金焦二山方丈心澄大和尚,，*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、江西省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、南昌佑民寺方丈純一大和尚,，*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、湖北省佛教協(xié)會(huì)會(huì)長、湖北黃石弘化禪寺方丈正慈大和尚,，*佛教協(xié)會(huì)副秘書長,、河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長肖占軍，美國萬佛城住持恒實(shí)法師，*佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事,、*佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部主任宏度法師,，河北省佛教協(xié)會(huì)代會(huì)長、河北柏林禪寺方丈明海大和尚,，江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、蘇州寒山寺方丈秋爽大和尚，江蘇省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、蘇州西園寺方丈普仁大和尚,，*佛教協(xié)會(huì)教務(wù)部副主任長順法師等諸位高僧參加此次法會(huì)。
盛世譜和諧,，開元宣妙諦,。2013年9月14日上午，曹洞宗祖庭邢臺(tái)大開元寺隆重舉辦寺院落成開光暨明憨大和尚升座慶典法會(huì),，傳印長老親臨主法,，為明憨大和尚送座，并為大開元寺題贈(zèng)“盛世開元”墨寶,。諸山長老及來自全國各地和美國萬佛城,、德國本篤禪修中心、加拿大多倫多虛云精舍,、新加坡佛學(xué)院等海外佛教團(tuán)體的四眾弟子近兩萬人隨喜參加,。法會(huì)盛況空前，吉祥圓滿,。
是日晨七時(shí)整,，大開元寺鐘鼓齊鳴，海眾云集,，明憨大和尚升座法會(huì)開始舉行,。*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長、湖北省佛協(xié)會(huì)長正慈大和尚為明憨大和尚授衣,，*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、江西省佛協(xié)會(huì)長純一大和尚為明憨大和尚晉院開啟山門，*佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席,、江蘇省佛協(xié)名譽(yù)會(huì)長無相長老為明憨大和尚升座送位,，*佛教協(xié)會(huì)會(huì)長傳印長老為明憨大和尚送座。在莊嚴(yán)的儀仗引領(lǐng)下,，四眾弟子列隊(duì)恭迎,，明憨大和尚從山門進(jìn)院，行經(jīng)觀音殿,、伽藍(lán)殿,、祖師殿,、大雄寶殿，一一拈香禮佛,，念偈表法,。較后，諸山長老及兩序大眾恭迎至法堂升座說法,，開始履行大開元寺落成后方丈之職,。
上午九時(shí)許,，傳印長老與諸山大德共同為大開元寺全寺佛像開光法會(huì)主法,，近千名法師齊聲誦經(jīng)，萬眾隨喜,，同沐佛光,。
上午十時(shí)，在山門前廣場(chǎng)舉行了規(guī)模宏大的大開元寺落成慶典大會(huì),。*佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長,、江蘇省佛協(xié)會(huì)長心澄大和尚代表*佛協(xié)致辭，邢臺(tái)市副市長李全保代表邢臺(tái)市委,、市政府講話,，純一大和尚代表諸山長老致辭，河北省民宗廳副廳長崔曉輝代表河北省委統(tǒng)戰(zhàn)部,、省民宗廳講話,，對(duì)大開元寺落成慶典佛像開光暨明憨大和尚榮膺方丈深表歡喜贊嘆，并期望大開元寺兩序在明憨大和尚住持和帶領(lǐng)下,，愛國愛教,，弘法利生，道場(chǎng)興隆,，海眾安和,，為推動(dòng)佛教事業(yè)健康發(fā)展、促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)發(fā)揮積極作用,。
河北省佛教協(xié)會(huì)代會(huì)長明海大和尚,、邢臺(tái)大開元寺監(jiān)院道智法師為中興大開元寺功德主代表頒發(fā)功德狀；香港旭日集體總裁楊勛先生代表護(hù)法居士致辭并向大開元寺贈(zèng)送賀禮,；北京華育圖書公司向大開元寺贈(zèng)送了折版宣紙《乾隆大藏經(jīng)》,。
較后，大開元寺新晉方丈明憨大和尚致答謝辭,，代表大開元寺常住和先師凈慧長老,，對(duì)積極參與大開元寺修復(fù)擴(kuò)建并為寺院中興做出貢獻(xiàn)的諸位護(hù)法居士，表示衷心感謝,。明憨大和尚說,，諸佛菩薩不舍眾生,。恩師凈慧老和尚融注全部的智慧和慈悲，深刻體察和把握現(xiàn)代社會(huì)的世道人心,，提出以“覺悟人生,，奉獻(xiàn)人生”為宗旨的生活禪修行理念，并叮嚀吾輩“闡揚(yáng)曹洞宗風(fēng),，建設(shè)平民佛教,，維護(hù)佛法尊嚴(yán)，力戒浮華作風(fēng)”,。中興后的大開元寺,，必將繼承恩師之遺愿，以弘揚(yáng)生活禪為弘法利生之宗綱,，以踐行生活禪為修學(xué)辦道之本分事,，并遵循恩師所提出的僧團(tuán)建設(shè)“道風(fēng)傳統(tǒng)化、弘法大眾化,、管理律制化,、生活平民化”的理念，堅(jiān)持愛國愛教,，樹立學(xué)風(fēng)道風(fēng),，積極引導(dǎo)信眾正信正行，弘揚(yáng)佛教優(yōu)良傳統(tǒng),，促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì),。明憨大和尚較后懇切發(fā)愿：以師志為己志，以眾心為己心,，以佛事為己事,；領(lǐng)眾熏修、維護(hù)常住,，清凈山門,、統(tǒng)理大眾，健全制度,、樹立道風(fēng),，冬參夏學(xué)、內(nèi)修外弘,，服務(wù)社會(huì),、維護(hù)團(tuán)結(jié)，矢志把老和尚開創(chuàng)的生活禪更好地發(fā)揚(yáng)光大,，“將此深心奉塵剎,，是則名為報(bào)佛恩”！
出席此次慶典活動(dòng)并為大開元寺落成剪彩的嘉賓還有北京大學(xué)宗教研究院名譽(yù)院長樓宇烈教授,、國家宗教事務(wù)局業(yè)務(wù)一司佛教處處長王蕾,、河北省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長劉青,、河北省民族宗教事務(wù)廳廳長陳會(huì)新、河北省政協(xié)民宗委主任李民,、邢臺(tái)市委副書記魏存計(jì),、邢臺(tái)市人大常委會(huì)主任周國江、邢臺(tái)市委常委兼統(tǒng)戰(zhàn)部長王素平等,。大開元寺落成慶典儀式由河北省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長兼秘書長肖占軍居士主持,。
開元寺現(xiàn)存主要殿閣四座，天王殿,、毗盧殿,、觀音殿和大雄寶殿（又稱三世佛殿），氣宇軒昂,，巍峨壯觀,，具有很高的歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。其中天王殿,，除了眾所周知的佛像外，四壁皆為歷代名人所釋迦牟尼殿（三殿）為整個(gè)開元寺建筑精華所在,。此殿為硬山式建筑,，面闊五間，進(jìn)深二間,，巍峨壯觀,，結(jié)構(gòu)精巧，風(fēng)格獨(dú)具,。明朝正德十三年（公元1518年）,，在觀音殿前增加了四根雕花滾龍石柱，除山東曲阜孔廟中的雕龍石柱外,，幾乎無與匹敵,。這四根石柱各高4.5米，柱圍2.5米,，雕藝精湛,，線條流暢。柱上游龍或盤旋而上,，或蜿蜒而下,，或回首凝視，且龍首龍?bào)w皆突出柱外20—35厘米,，力度感強(qiáng)烈,，儼然真龍游躍騰舞，造型生動(dòng),，風(fēng)格粗獷,，堪稱中華民族文化藝術(shù)之瑰寶,。龍柱兩側(cè)的石板雕花，工藝精巧,，手法細(xì)膩,，同樣令人嘆為觀止。題詩詞,。相傳“八仙”之一的鐘離權(quán),，當(dāng)年拜訪該寺住持、有道高僧萬安長老時(shí),，就曾留下草書題壁詩,。其詩云：“得道高僧不易逢，幾時(shí)歸去愿相從,，自言住處連滄海,，別是蓬萊*峰。莫厭追歡笑語頻,，尋思離亂好傷神,，閑來屈指從頭數(shù)，見得清平有幾人,�,！鞍讼蛇^海”是*古代的神話傳說,，“八仙”之一的鐘離權(quán)是否到過邢臺(tái),，已無從考證，但上述題壁詩確曾題在開元寺的墻壁上,，宋朝時(shí)還有人將其刻在石碑上,，使開元寺聲名大噪。究其詩意,，憂傷離亂,，想必是后人托鐘離權(quán)之名而作。
第四殿大雄寶殿面闊五間,，進(jìn)深三間,，單檐歇山布瓦頂。規(guī)模宏大,，別具風(fēng)格�,，F(xiàn)存殿宇多為明清時(shí)期建筑。
寺內(nèi)還遺留金代巨型鐵鐘一個(gè),。該鐘高2.70米,，下沿圍長7.2米，鐘厚半尺,，重達(dá)3萬多斤,。該鐘鑄成于金“大定甲辰歲”即金大定二十四年（公元1184年）,，鐘壁有日、月,、人,、獸、牛,、魚等十二種
圖案,，與黃道十二宮相對(duì)應(yīng)。是研究*古天文學(xué)發(fā)展淵源不可多得的實(shí)物資料,。另有干,、坤、震,、巽,、坎、離,、艮,、兌等八卦圖像，含乾坤渾圓之說,。鐘壁還鑄有文字?jǐn)?shù)百,，清晰可辨，多記載鑄造,、監(jiān)制、資助人姓名或身份,、籍貫等,。該鐘鑄成至今，已有800多年的歷史,，雖歷經(jīng)風(fēng)雨剝蝕,，因鑄造技術(shù)高超絕倫，鐵質(zhì)火候純精,，不但不顯氧化痕跡,，并且綜紅色的鐘體四周仍然熒熒發(fā)亮，“十年動(dòng)亂”中曾遭搗砸,，但只聞嗡嗡聲,，不見鐘破損，可見*古代鑄鐵工藝的高超,。當(dāng)年該鐘懸在開元寺三殿前東側(cè)的鐘樓內(nèi),，用以作課報(bào)時(shí)，每當(dāng)以巨木擊撞時(shí),，鐘聲粗獷沉鳴,，聲聞數(shù)里,。信徒僧眾聞鐘聲，雙手合十,，異地同拜,，成為邢臺(tái)一大景觀，俗稱“野寺鐘聲”,，為邢臺(tái)八景之一,。傳說，大鐘鑄成后*次敲響前,，老僧告訴眾僧說“等我走離寺院十里之外,，你們?cè)偾苗姟薄５娚幻髌湟�,，試鐘心切,，老僧才走出三里就敲了鐘，結(jié)果鐘聲便只能傳出三里,。
寺內(nèi)西側(cè)有經(jīng)幢二座,，一為唐代建造的“道德經(jīng)幢”，石質(zhì),，通高七米,，呈六面形，分為三截,，共十八面,，上刻有老子《道德經(jīng)》。據(jù)《邢臺(tái)縣志》載,，經(jīng)幢文字系唐代大書法家褚遂良所書,，為國內(nèi)僅存的三座同類經(jīng)幢之一，極具歷史價(jià)值,，另一座建于后梁干化年間(911一915年）的唐代尊勝陀羅尼經(jīng)幢,，刻《陀羅尼經(jīng)》一部，并題有“印度副使李逢書”等字樣,，雕刻精細(xì),。今為不多見的浮雕珍品。寺后原有寶塔一座,，名曰“園照塔”,，現(xiàn)已不存。
原寺門前有大型影壁一座,，影壁上有滾龍團(tuán)花,、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飛龍姿態(tài)雄健、造型優(yōu)美,，且暴出影壁數(shù)寸,，活靈活現(xiàn)，頗有欲躍欲飛的神態(tài),。雕塑之細(xì)膩逼真,，砌工之高超卓絕，均為北方所罕見,。據(jù)史志描寫的盛況,，每當(dāng)住持法師摶授教義，前來聽講者“僧眾數(shù)千”,，“暮煙繚繞,，僧人唪經(jīng)、撞鐘之聲遠(yuǎn)聞十里之外”,。開元寺雖歷經(jīng)滄桑,，但雄姿猶存，開元寺占地45畝,，坐北朝南,，氣勢(shì)宏偉。該寺歷代屢有修葺,，現(xiàn)存殿閣,，主要為明代建筑風(fēng)格。這些建筑雖歷經(jīng)千年滄桑,，保存仍基本完好,，不少遺物具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
《漢鐘離與開元寺》
邢州開元寺的傳奇之處,，在于八仙之一的鐘離權(quán)偶臨開元寺時(shí)留下的兩首詩,；
一
得道高僧不易逢，
幾時(shí)歸去愿相從,；
自言住處連滄海，
別是蓬萊*峰,。
二
莫厭追歡笑語顏,，
尋思離亂好傷神；
閑來屈指從頭數(shù),，
得見清平有幾人,。
這二首古詩是鐘離權(quán)書寫在邢州開元寺內(nèi)的題壁詩，為這座千年古剎增添了神秘的色彩,，長期以來,，每逢提及開元寺，總要提到這兩首詩，帶著了無窮的遐想去探索開元寺的歷史,。
據(jù)《宋朝事實(shí)類苑》卷三十五記載：鍾離權(quán),，邢州開元寺一僧院壁，有五代時(shí)隱士鍾離權(quán)草書詩二絕,，筆勢(shì)遒逸,，詩句亦佳。詩曰：‘得道真僧不易逢,，幾時(shí)歸去愿相從,。自言住處連滄海，別是蓬萊*峯,�,！涠唬骸獏捵窔g語笑頻，尋思離亂可傷神,。閑來屈指從頭數(shù),，得見升平有幾人？’后劉從廣知邢州,，訪此寺,，遂命刊勒此詩于石。
鐘離權(quán),，又名漢鐘離,，字云房，為民間傳說的八仙之一,�,！端问贰泛汀缎蜁V》《列仙全傳》也都記載著鐘離權(quán)的事跡，傳說鐘離權(quán)為唐朝人,，與呂洞賓同時(shí),，自稱“天下都散漢鐘離權(quán)”，鐘離權(quán)的開元寺題壁詩,，后被收入《全唐詩》中,。
宋仁宗時(shí)，相州觀察使劉從廣于皇佑四年九月九日在邢州開元寺立石刊勒,，又頌云：見錢如患真仙子,，遇色如忌仇大夫。養(yǎng)氣氣如龜喘息,，煉形形似鶴肌膚,。生我之門死我戶，幾個(gè)惺惺幾個(gè)悟,。夜來鐵漢細(xì)尋思,，長生不死由人做,。關(guān)于這塊碑記見于《金石分域編》，據(jù)記載為“宋皇佑四年九月立”（公元1052年）,。收入明人楊慎所編的《法帖神品目》中,。
一個(gè)鐘離權(quán)，自言生于漢代,，自稱漢鐘離權(quán),，可又是唐代八仙之一，其詩作收入于《全唐詩》中,。后人有考證為五代后漢人,，詩作碑刻完成于宋皇佑年間，據(jù)宋《宣和書譜》稱,，不知他為何時(shí)人氏,。邢州開元寺的題壁詩卻出現(xiàn)于北宋年間，此道仙人,，又為何把行草書跡留于邢州開元寺院壁之上,？其種種神秘靈異，正是后津津樂道的根由,。
清光緒版《邢臺(tái)縣志》在提及此二首詩作之后,，又作如下記載：“邑人傅梅刻石，跋其后云：唐鐘離權(quán),，世所稱得道仙也,。有邢州開元寺題壁二詩，時(shí)代既遠(yuǎn),。邢人無知者玩詩意重傷離亂之民,，遐想清平之世，則亦非世外人矣,。這又留下了又一個(gè)跡團(tuán),，鐘離權(quán)只是涂抹題詩，后宋人改為石刻,，或是宋時(shí)仍為手題,，到元時(shí)才改石刻？傅梅重新勒石刻銘,。如此種種,，說來傳去，倒令此二首詩更為深?yuàn)W,，更顯珍貴了。
佛圖澄：（公元232年－348年）西域僧人,，312年隨石勒來到邢臺(tái)（襄國）,，傳播佛教，被尊為“大和上”。
竺道生：（公元355-434年）晉宋間高僧,。俗姓魏,，巨鹿（今邢臺(tái)市巨鹿縣）人常見人所未見，如立善不受報(bào),、頓悟成佛之義
慧可：（公元487—593年）一名僧可,，是*禪宗的二祖。俗姓姬,，慧可在邢州開元寺弘化時(shí),，傳缽于弟子
彥琮：隋代譯經(jīng)家。（公元557—610年）,，趙郡柏仁（今邢臺(tái)市隆堯縣）人,，俗姓李。
神會(huì)和尚：俗姓高,，多次入住邢州開元寺,，并兩次在寺內(nèi)為惠能立《能大師碑》
空本和尚：后梁譯經(jīng)家。天竺國（古印度）高僧,，后梁干化年間（公元911－915年）曾奉詔在邢州開元寺翻譯佛經(jīng),。今開元寺有后梁干化佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢。
定喜法師金代開元寺主持,。公元1184年間,，定喜法師在邢州主持開元寺，金大定甲辰歲時(shí),，鑄甲辰款大鐵鐘,。
虛照禪師元代天寧寺主持。（公元1195年－1252年）法名宏明,，自號(hào)虛照,。生前行尊號(hào)“大比丘”時(shí)人稱“再世惠能”。1238年住持邢臺(tái)天寧寺,，受業(yè)弟子百余人,，著名的有劉秉忠、普安法師等,。1252年在邢臺(tái)天寧寺圓寂,。受敕建虛照禪師塔。
萬松法師元代的著名僧人,。（公元1166年－1246年）又稱萬松老人,，報(bào)恩老人。十五歲在邢臺(tái)凈土寺出家,，1193年受金章宗之命,，入宮說法,，1230年奉詔住持萬壽寺。邢臺(tái)凈土寺有至元年間萬松大宗師舍利塔,�,！堆a(bǔ)續(xù)高僧傳》有傳。
海云印簡元代的著名僧人,。（公元1202－1257年）,，曾為忽必烈講說佛法并傳戒。他重興真定臨濟(jì)寺,，時(shí)人稱他為臨濟(jì)中興名匠,。嗣法者十四人，有語錄曰《雜毒�,！�,。元代著名政治家劉秉忠就是由他推薦給忽必烈的。
萬安禪師元代的著名僧人,。法名廣恩,，自號(hào)萬安，住抵抗運(yùn)動(dòng)持邢州開元寺,，建凈土道場(chǎng),。金元戰(zhàn)亂時(shí)期，萬安扶弱濟(jì)貧,，救人于危難之中,，時(shí)人稱“賈菩薩”。1243年在開元寺圓寂,。
普安法師元代的著名僧人,。（公元1217年－1264年）俗名郝春玉，出家于邢臺(tái)凈土寺,，《補(bǔ)續(xù)高僧傳》有傳,。后受請(qǐng)入燕京華嚴(yán)寺。數(shù)年后得往昔在家摯友劉秉忠推薦,，獲元世祖忽必烈召見,，留住內(nèi)庭三年，多有贊益,，賜“佛國普安大禪師”號(hào),，不久又“總攝關(guān)西四五路、河南,、南京等路,，太原府路、邢洛磁懷孟等州僧尼之事,�,！�
劉秉忠元代著名政治家,。（公元1216年－1274年）法名子聰。出家于邢臺(tái)天寧寺,，為掌書記，自號(hào)藏春散人,。后與虛照到云中南堂寺講學(xué),，是元朝皇室的重臣，位至太保,。與天寧,、開元兩寺有密切關(guān)系，溝通了佛教與皇室的聯(lián)系,，尤其是對(duì)開元寺的社會(huì)影響做出巨大貢獻(xiàn),，劉死后進(jìn)封常山王，遺著有《藏春集》傳世,。
耶律楚材（公元1190—1244年）,，出身遼的皇室而仕于金，后來成了有名的政治家,。他從萬松行秀參禪三年,，得到印可，號(hào)湛然居士,。他隨成吉思汗出征西域時(shí),，致書請(qǐng)行秀評(píng)唱天童正覺的《頌古百則》，行秀即在燕京報(bào)恩寺內(nèi)從容庵撰出,，楚材為作序刊行,，即后來有名的《從容錄》（《從容錄序》）。
李之能（生卒年代不詳）,，號(hào)屏山居士,。宏州（今河北省原縣）人，承安進(jìn)士,。少年習(xí)儒,，學(xué)業(yè)卓著，且好萊塢排釋老,。后在邢臺(tái)偶遇行秀,，在邢州凈土寺虔心向佛。繼則深入佛典,，后至少林寺參學(xué),，撰成《〈金剛經(jīng)〉注》、《〈楞嚴(yán)經(jīng)〉注》,、《少室面壁記》等,，弘傳達(dá)摩西來之旨,。后半生致力于弘揚(yáng)曹洞法門，“開發(fā)后學(xué),，大有功于宗乘”,。
損庵洪益元代大開元寺主持。（1263－1340年）,，應(yīng)山人,，俗姓徐氏，至大四年（1311年）主邢臺(tái)大開元寺,，累朝寵命,，并于延祜丙辰（1316年），特授中奉大夫,、制加“圓照普門光顯大禪師”之號(hào),，賜以二品銀章，金裥袈裟,，總管宗門之事,。元英宗臨祚（1321年），曾下詔褒美,。損庵遂于泰定乙丑,，赴闕謝恩。明年（1326年）,，又加特旨表彰,。至順庚午（1330年），損庵辭去大開元寺住持,，歸山養(yǎng)閑,，他曾有詩：“莫將世事累青眼，留取閑云伴白頭”,，被人爭相傳誦,。1340年應(yīng)少林寺力邀出任少林寺主持，12月19日,，他沐浴更衣,，撾鼓升座，給寺眾們講解“無生忍”的意義,。閉目跏趺而逝,。
小山宗書 （公元1500－1567年），字大章,，別號(hào)小山,，順德南和縣（河北省南和縣）人，十五歲（1514年）時(shí)悟“儒書皆教人人世之法，而非出世法也”,，因而篤志出家,。父母欣然從之，送至順德府（邢臺(tái)市）開元寺法堂,，禮鈿和尚為師,。后游學(xué)多年，入少林終有所成,。公元1530年又回到順德開元寺省侍本師鈿和尚,。公元1557年就任少林寺主持。公元1567年,，“臘月十六日。索筆書偈曰,。宗鏡宗鏡,。心法成行。即日?qǐng)A覺,。鏡破宗正,。偈畢。儼然坐脫,。世壽六十八,。僧臘三十六。茶毗身骨,。分為三分,。一分留宗鏡起塔。一分送順德祖塋,。一分至少室起塔,。”
由李淑芹,、李恩瑋主編的《邢臺(tái)開元寺》一書,，近日由科學(xué)出版社出版發(fā)行。
本書分為七個(gè)章節(jié),，收錄照片一百余幅,，在大量實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，深入挖掘歷史文獻(xiàn)資料,，對(duì)開元寺的歷史沿革,、現(xiàn)存建筑及遺存文物、經(jīng)幢碑刻題名等進(jìn)行了詳細(xì)闡述,，內(nèi)容豐富翔實(shí),，圖片生動(dòng)形象，可為游覽者增加歷史知識(shí),，為研究者提供學(xué)術(shù)參考,。邢臺(tái)開元寺俗稱東大寺,，位于原順德府舊城東北隅，有據(jù)可證建于唐,，鼎盛于元,，歷史文化遺存十分豐富。[1]