雪竇山氣候溫暖濕潤(rùn),，四季分明,，翠峰寒瀑，氣象萬(wàn)千,。南宋仁宗皇帝曾夢(mèng)游此山,，醒后不知其名，遂名天下畫工畫名山相對(duì)照，雪竇山“雙流效奇,、珠琳挺秀”,、“默契圣心”、即拍案認(rèn)定那就是他夢(mèng)中所游的神山,。南宋理宗皇帝秉承先帝旨意,，追書“應(yīng)夢(mèng)名山”賜之，雪竇山因此名聲大振,。文人雅士更是絡(luò)繹不絕前來(lái)覽勝探幽,，吟詠不絕，留下了大量膾炙人口的贊美詩(shī)篇,。蔣介石年少時(shí)“始上雪竇山,，見妙高峰愛之”，“民國(guó)十六年蔣介石建別墅于其地”,，自提門額“妙高臺(tái)”,。民族英雄張學(xué)良將軍曾一度被軟禁在雪竇山中的舊*旅行社內(nèi)，對(duì)雪竇山風(fēng)光也贊嘆不已,，流連忘返,。雪竇山中的雪竇寺歷史悠久，早在晉代舊有比丘尼結(jié)廬于山頂事佛,，名“觀音瀑布院”,，后逐漸擴(kuò)建，至唐宋時(shí)規(guī)模達(dá)到鼎盛,，宋時(shí)被稱為“天下禪宗十剎之一”,，是佛教界公認(rèn)的“未來(lái)佛”彌勒佛的道場(chǎng)，也是“*五大佛教名山”之一,。
溪口的九曲剡溪,，清澈澄碧，潺潺東流,，亭下湖猶如明鏡鑲嵌在群山峻嶺之中,，巍巍大壩雄踞于八曲高岙和亭下村之間，湖內(nèi)自然風(fēng)光綺麗,，奇峰幽谷,、山嵐水色組成了諸多各具閑情逸趣的湖山景觀。這里空氣清新,，水質(zhì)特優(yōu),，漁產(chǎn)、水果,、山林資源豐富,。游客可泛舟湖上,，也可垂釣、野炊,、露宿。湖水的源頭瀑布眾多,，有氣勢(shì)壯觀的“徐鳧巖瀑布”,、“千丈巖瀑布”，還有恩愛纏綿的三隱潭“鴛鴦瀑”,。
正是由于這些獨(dú)特的人文景觀,、自然風(fēng)光和佛教文化構(gòu)成了溪口獨(dú)特的旅游資源，使之躋身于國(guó)內(nèi)旅游熱點(diǎn)景區(qū)行列,。
武嶺門距武嶺山脊，扼古鎮(zhèn)門戶,，原址武嶺庵,，設(shè)有茶亭。1929年拆建仿古城樓,，兩層3間,，飛檐翹瓴。額書“武嶺”兩字,，面東為于右任所書,，面西系蔣介石所題。樓上原作民眾閱覽室,，有走廊相通,，雉堞圍環(huán)；樓下中間門洞通道,，供行人車輛出入,，門墻砌粉紅色塊石。門右側(cè)建有二層樓房3間,，原為醫(yī)院門診所,，現(xiàn)為奉化市旅游局。
文昌閣在武山南端潭墩山頂,，俗稱武嶺頭,，1731年（清雍正九年）建，原系小閣,，內(nèi)設(shè)文昌帝座,，為溪口文昌會(huì)、文武會(huì)和錦溪書齋等祭祀和會(huì)文處,。1924年春,，蔣介石從廣州回鄉(xiāng)，見其行將傾圮,，乃托史蔣介卿鳩工重建,，次年9月竣工。系兩層樓房,，建筑面積500平方米,，塊石臺(tái)壘，青磚砌墻,，飛檐翹角,，梁架雕人物花鳥，四周圍廊飾花窗,，閣頂懸掛宮燈,。蔣介石取名樂亭,，作《武嶺樂亭記》，內(nèi)云：“余以其位在山水之間,，凡遠(yuǎn)方同志來(lái)游者,，莫不徘徊依戀而不忍舍，蓋無(wú)間乎仁與智,，皆有樂于此也,，乃取其義而名之曰：樂亭�,！碑�(dāng)?shù)厝粤?xí)稱“文昌閣”，把東側(cè)一方亭仍稱“樂亭”,。蔣與宋美齡曾下榻于此,，作藏書處。1939年12月,，遭日機(jī)炸毀,。1987年4月，政府撥款按原樣建復(fù),，現(xiàn)為兩樓三底宮殿式建筑,，分正殿、配殿,，重檐或單檐歇山頂,，建筑面積500平方米，雕梁畫棟,，花格窗欞,，廡廊四環(huán)，建筑精巧,，具濃厚民族色彩,。內(nèi)有書畫展出。旁環(huán)香樟,、黃連木,、側(cè)柏、樸樹等古木,，濃蔭蔽日,；下臨一碧剡溪，波光瀲滟,。清代已列為溪口十景之一,，名“奎閣凌霄”，縣人蔣廷秀有詩(shī)云：“巍巍百尺峙山邱,，贏得奎光射斗牛,；文藪由來(lái)錦溪?jiǎng)�,，�?zhēng)看多士踏鰲頭�,！�
憩水橋在文昌閣下,，臨剡溪。1929年蔣介石堂弟榮泥法師建,，原系貼水面石板平橋,，后由上海孫裕生營(yíng)造廠設(shè)計(jì)，拆建改成弓形小橋,。架設(shè)于兩蟹鉗形巖石上,，遂成景點(diǎn)“碧潭觀魚”。橋下水清見底,，游魚可數(shù),，清人蔣廷秀詩(shī)云：“碧潭潭水水光瀏，養(yǎng)得金麟盈我眸,；何必西岐有靈沼,，依蒲依藻待人游�,！�1985年5月起,，增設(shè)竹筏游船3只，供游剡溪,。小洋房在武嶺頭東側(cè),，瀕剡溪。原名“涵齋”俗稱“小洋房”,，1930年建造,。西式3開間兩層平頂樓房，背靠武山,，與文昌閣有露天走廊相通,。右側(cè)溪岸設(shè)水泥平臺(tái)，供游泳跳水用,，稱“跳水臺(tái)”,。此處碧波蕩漾，隆冬不冰,，稱“武潴浪暖”,。清人蔣鳳元詩(shī)：“武陵鎮(zhèn)楚中，此地喜相同,；兩岸桃花夾,，中間一水通。泉溫由土脈,，凍解不共風(fēng),；上已偕童冠,，祓除信有功�,！痹瓰槭Y介石侍從文牘,、警衛(wèi)人員住所。1937年初夏,，蔣經(jīng)國(guó)從蘇聯(lián)歸來(lái),，偕夫人方良與長(zhǎng)子愛倫（孝文）居此，課讀古文,。蔣經(jīng)國(guó)之母毛氏1939年12月死于日機(jī)轟炸,，蔣經(jīng)國(guó)奔喪時(shí)所書“以血洗血”碑，現(xiàn)移置于此,。
武嶺學(xué)校在武嶺門內(nèi)右側(cè),。1929年蔣介石創(chuàng)辦，校舍由翁文濤設(shè)計(jì),，上海孫裕生營(yíng)造廠承造,，次年12月峻工,。占地90余畝,，有大禮堂、教學(xué)樓,、宿舍樓,、健身房等建筑40余幢，建筑面積1.4萬(wàn)平方米,，布局疏落有致,，綠化成蔭，其中古樟4棵,，環(huán)境清幽,。特色獨(dú)具的大禮堂外觀堂皇，裝飾精致,，具民國(guó)建筑風(fēng)格,。有蔣介石自題奠基碑，樓上為蔣介石接待國(guó)民黨高級(jí)官員處所,。東倚武山,，有三角楓、海桐等古樹名木,，山壁摩崖石刻“武嶺幽勝”四大字,，為1931年蔣介石所題。巖下水泥平臺(tái),，置石凳石桌,。解放后,，曾改作寧波地區(qū)醫(yī)院。1988年5月復(fù)名“武嶺中學(xué)”,，保持原貌,。
豐鎬房在武嶺路下街，東距武嶺門200米,，為蔣介石,、蔣經(jīng)國(guó)父子故居。名稱出典西周時(shí)以豐邑,、鎬京為國(guó)都,。借“豐”“鎬”兩字作為蔣介石及其胞弟瑞青的房號(hào)，瑞清早亡,，蔣介石兼祧承襲,，故合稱豐鎬房。原有祖屋6間,，1935年經(jīng)改造擴(kuò)建,，有房49間，占地面積4800平方米,，建筑面積1850平方米,。前廳后堂，兩廂四廊,，前廳門素居,，樓下作帳房、接待室,，樓上為蔣母王采玉,、蔣介石前妻毛馥梅誦經(jīng)處；后堂為家祠,，名“報(bào)本堂”,，系吳敬恒（稚暉）所題，上“寓理帥氣”匾及跋文,，系1949年4月15日蔣介石為長(zhǎng)子經(jīng)國(guó)40歲生日所書,，跋文曰：“每日晚課，默誦孟子養(yǎng)氣章,。十五年來(lái),，未嘗或間，自覺于此略有領(lǐng)悟,。又常玩索存心養(yǎng)性之性字,，自得四句曰：無(wú)聲無(wú)臭，惟虛惟微，至善至中,，寓理帥氣,。為之自箴；而以寓理之寓字,，體認(rèn)深切,，引以自快，但未敢示人,。今以經(jīng)兒四十生辰,，特贅此寓理帥氣以代私祝，并期其能切己體察,，卓然自強(qiáng),，而不負(fù)所望耳�,！�摩訶殿毛氏墓在溪口中街財(cái)神殿弄北邊,，為蔣姓族人紀(jì)念第二代遠(yuǎn)祖蔣宗霸家祠。蔣宗霸,，五代后梁貞明間人,，篤信佛教，師事岳林寺布袋和尚,，口中常念“摩訶般若波羅蜜多”,，稱摩訶居士。1931年,，蔣經(jīng)國(guó)母毛馥梅出資建造,，作為她與蔣家女眷拜佛誦經(jīng)的佛殿,，大殿坐東朝西,，黃墻青瓦，粉壁赭廊,，兩廂置樓屋各11間,，殿后天井，卵石鋪面,，1989年修復(fù),。旁古樟3株。毛氏墓即建于摩訶殿東草坪,。1939年12月12日,，日機(jī)轟炸溪口，毛氏罹難,，靈柩暫厝摩訶殿旁,，1946年12月安葬。墓坐西北，朝東南,，四周塊石圍護(hù),，砌成四方形。墓前石碑系吳敬恒所題,，上書“顯妣毛太君之墓”“男經(jīng)國(guó)泣立,。”
玉泰鹽鋪原址在豐鎬房西中街簟場(chǎng)弄口,，1871年（清同治十年）系蔣介石祖父蔣玉表開設(shè),。店面3間，后置作坊,，樓上居家,。以售鹽為主，也釀酒,，兼營(yíng)大米,、菜餅、石灰,、雜貨等,。以后傳給兒子蔣肅庵經(jīng)營(yíng)。1887年（光緒十三年）夏歷九月十五日午時(shí),，蔣介石出生于樓上,。肅庵去世，由長(zhǎng)子介卿經(jīng)管,。1919年前后,，因蔣介卿外出謀事遂歇業(yè)。曾二次失火,，1948年拆建,，改建為石庫(kù)墻門院落。蔣介石書“玉泰鹽鋪原址”,，勒石置西首墻腳,，今存。藏山大橋在公園西,，魏家莊至蛤蟆山,，跨剡溪，1934年建,，長(zhǎng)156米,，俗稱洋橋。從武嶺公園曠觀亭西眺,，但見雨后百澗爭(zhēng)流,，奔突湍急,。
魏杞墓在翠屏山西端萬(wàn)松林中，今奉化市林果園藝場(chǎng),。魏杞（1120~1183）,，字南夫，安徽壽春人,，1142年（南宋紹興十二年）進(jìn)士,，后擢太傅寺主薄、宗正少卿,。1163年（隆興元年）出使金國(guó),，不辱使命，歸來(lái)后升樞密使等要職,。告老后,，授資政殿大學(xué)士，居鄞縣小溪,，人稱碧溪先生,。1184年（淳熙十一年）卒，追封魯國(guó)公,，謚文節(jié),。魏杞墓前，有翁仲,、石馬,。墓旁常樂院，1183年建,，后改稱崇福祠,，俗稱魏家莊。內(nèi)立宋右丞相鄭清之撰《神道碑》,，長(zhǎng)290厘米,，寬160厘米，字跡漫漶,，尚存院內(nèi),。1936年由移居嵊縣的魏氏后裔修葺,，并編《魏文節(jié)公事略》,。墓前拜壇、翁仲,、石馬被毀,，斷石殘跡，荒蕪難覓,。后人徐彬吾《謁魏丞相墓》詩(shī)謂：“矗矗群山聚,，蕭蕭一空墓；塵埋扶宋相，碑勒使金功,。山窣凝余淚,，溪聲泣舊桐；南朝千古恨,，今已付東風(fēng),。”莊院現(xiàn)為林果場(chǎng)場(chǎng)址,。
彌勒信仰不僅是*佛教,，同時(shí)也是*文化的一大特色和亮點(diǎn)。彌勒具有雙重身份,，即“現(xiàn)世菩薩未來(lái)佛”,，彌勒佛像造型是最早的佛像造型之一，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵,。彌勒信仰與民俗文化聯(lián)系緊密,，并被群眾所接受和喜愛，“男戴觀音女戴佛”中的佛即彌勒佛,。彌勒文化所包含的仁慈,、祥和、寬容,、快樂,、歡喜等精神元素,，是社會(huì)的理想追求，值得在構(gòu)建和諧社會(huì)中加以發(fā)揚(yáng),。
彌勒信仰的*特征是以佛學(xué)思想為基礎(chǔ)的人間性,，在太平盛世，彌勒信仰給人以樂的慈氏思想,。彌勒特征適合于以和諧為目標(biāo)的現(xiàn)代社會(huì)和*國(guó)情,。布袋彌勒的佛教精神與現(xiàn)代社會(huì)結(jié)合緊密，奉化雪竇山打造第五大佛教名山具備優(yōu)勢(shì),，有很大可能性和現(xiàn)實(shí)性,。奉化正在挖掘和發(fā)揚(yáng)布袋彌勒文化，如果長(zhǎng)此以往,，不斷做大做實(shí),，有望成為海內(nèi)外影響重大的彌勒道場(chǎng)。
2,，寧波到溪口：從寧波到溪口是從寧波汽車南站坐汽車,，每天10班，最早7:25,，最晚：16:25,，基本每小時(shí)一班，行程約40分鐘,。
3,，出租車服務(wù)：因?yàn)橄阪?zhèn)上的景點(diǎn)都比較集中在武嶺路上，且溪口鎮(zhèn)商業(yè)區(qū)的范圍就不大,，所以游客一般如果在鎮(zhèn)上無(wú)需叫出租車,，叫輛人力三輪車人比較方便。[1]