《西游記》是一部家喻戶(hù)曉,，男女老幼都十分喜愛(ài)神話(huà)小說(shuō),。當(dāng)您來(lái)到淮安必定想看看這部馳名世界的神話(huà)小說(shuō)的作者故居，探索這部小說(shuō)的寫(xiě)作淵源,。我想您看過(guò)以后必定會(huì)有所了解，有所體悟的,。
吳承恩,，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人,，生于1504年,，死于1582年，享年78歲,，是明代杰出的文學(xué)家,，世界文化名人。吳承恩故居坐落在淮安楚州區(qū)河下古鎮(zhèn)的打銅巷巷尾,。河下地處淮城西北部,，背靠里運(yùn)河。這里歷史上,，特別是明清時(shí)期,，商貿(mào)發(fā)達(dá)，文化昌盛,，可謂人杰地靈,。晚唐詩(shī)人趙嘏，明代抗倭狀元沈坤,，清代瘟病學(xué)家吳鞠通等都是河下人,。淮揚(yáng)菜中淮安特產(chǎn)文樓湯包的正宗產(chǎn)地就是河下百年老店文樓,。當(dāng)然,，河下最著名的代表人物還是寫(xiě)作神話(huà)小說(shuō)《西游記》的吳承恩。
現(xiàn)在我們所看到的這幢古樸典雅的青磚小院,，就是吳承恩故居,。整個(gè)故居占地9876平方米，建筑面積1842平方米,。故居布局分為四個(gè)院落,，由門(mén)房、客房,、軒廳,、書(shū)齋等26間房屋和庭院及后花園??悟園組成，輔以回環(huán)曲幽的抱廊,、假山,、亭軒舫橋及竹木花卉，是一組體現(xiàn)明代風(fēng)格的清雅秀麗,，古色古香的園林式建筑群,。
現(xiàn)在我們已到了吳承恩故居的正門(mén),。
正門(mén)上方匾額上“吳承恩故居”幾個(gè)金黃色大字是我國(guó)已故著名書(shū)法家、*書(shū)協(xié)主席舒同所書(shū),。
走進(jìn)大門(mén),，首先映入我們眼簾的是一片蒼翠的竹林。修竹叢叢,，綠葉婆娑,，搖曳生姿，給我們一種虛懷有節(jié),，幽雅恬淡之感,。這不由得使我們想起揚(yáng)州八怪畫(huà)派鄭板橋的幾句詩(shī)：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,；無(wú)肉使人瘦,，無(wú)竹使人俗”。吳承恩一生屢遭困頓,，而不隨波逐流,，這一叢修竹不正是他傲岸不俗的風(fēng)骨寫(xiě)照嗎！
面對(duì)竹林還使我們想起一幅古聯(lián)：“門(mén)對(duì)千竿竹,，家藏萬(wàn)卷書(shū)”,。吳承恩飽覽詩(shī)書(shū)，博聞強(qiáng)記,，學(xué)富五車(chē),，多才多藝，那么,，他的家里是否真的藏有萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)呢,？請(qǐng)大家隨我一起去看看吧！
客廳 這里是吳承恩故居的三間正廳,。此客廳是吳家的主堂屋,，是舉行喜慶婚喪大典和接待至親賓客活動(dòng)的場(chǎng)所。
請(qǐng)大家抬頭看上面這塊棕底綠字“射陽(yáng)簃”（y,書(shū)房）匾額,，它是由已故*佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初題寫(xiě)的,。大家一定會(huì)問(wèn)，為什么叫射陽(yáng)簃,？又為什么將此匾放在廳堂之上呢,？淮安在西漢（公元前117年）最早設(shè)縣時(shí)曾叫“射陽(yáng)縣”，古代名人多喜歡用自己的居住地或者出生地為號(hào),，因此吳承恩也起號(hào)“射陽(yáng)居士”,。他的好友也是兒女親家狀元沈坤曾經(jīng)贈(zèng)給吳承恩一塊匾額，上面就寫(xiě)著“射陽(yáng)簃”,。吳承恩非常喜愛(ài),，便把書(shū)齋“射陽(yáng)簃”的匾額掛在正廳里，此匾額現(xiàn)已散失,。
廳前廊柱上的楹聯(lián)是：“搜百代闕文,，采千秋遺韻，藝苑久推北斗,；姑假托神魔,，敢直抒胸臆，奇篇演出西游”,。這幅對(duì)聯(lián),，是楚州區(qū)已故政協(xié)副主席瑪繼宗老先生所撰，它高度概括了吳承恩創(chuàng)作源流和一生的文學(xué)成就以及他的名著《西游記》的歷史價(jià)值,。
請(qǐng)看吳氏家譜,，吳承恩家祖籍安東，即現(xiàn)在我市的漣水縣,，元末明初遷居淮安,，至吳承恩已五代。高祖吳鼎是個(gè)平民,，曾祖吳銘做過(guò)浙江余姚縣的儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo),，祖父吳貞是國(guó)子監(jiān)監(jiān)生，做到了浙江仁和縣（今杭州市）的儒學(xué)教諭,，都是品極低下,、職務(wù)清閑的小官，專(zhuān)管教化和訓(xùn)誨全縣的秀才,。他父親吳銳四歲時(shí),，祖父就去世了，較后在一些同僚的資助下,，才得以用棺木運(yùn)回老家安葬,。吳銳成年后娶徐氏為妻。徐家是個(gè)開(kāi)設(shè)彩線(xiàn)絲帶店的,，吳銳也跟著經(jīng)營(yíng)這種生意,，就此棄學(xué)從商，再?zèng)]有時(shí)間和精力去謀取功名了,，吳承恩家也因此由書(shū)香門(mén)第敗落為小商人的家庭,。徐氏只生了一個(gè)女兒叫吳承嘉。吳銳又娶偏房張氏生了吳承恩,。吳承恩自小頭腦聰穎,，智力過(guò)人，人稱(chēng)神童,。他在父母的影響下,，愛(ài)聽(tīng)神魔故事,，搜集唐僧取經(jīng)的戲劇、評(píng)話(huà)等資料,，經(jīng)常避開(kāi)家人進(jìn)行閱讀,。
吳承恩年輕時(shí)與戶(hù)部尚書(shū)葉淇的曾孫女葉氏成婚，生有一子叫鳳毛,，狀元沈坤曾將愛(ài)女許嫁鳳毛,，后鳳毛夭折了，而沒(méi)有成婚,，這是吳承恩為沈坤的父母撰寫(xiě)的墓志銘,。
吳承恩生活的年代，正是明王朝由盛轉(zhuǎn)衰,、日趨腐敗的時(shí)期,，宦官劉瑾及嚴(yán)嵩父子先后擅權(quán)。吳承恩雖滿(mǎn)腹經(jīng)綸,，才華過(guò)人,，卻飽受挫折與埋沒(méi)，終其一生,，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),。由于妻兒早逝，他的晚景凄涼,，1582年,，吳承恩在貧病交加中離開(kāi)人世，終年78歲,。
為編著《西游記》,，吳承恩遠(yuǎn)涉名山大川，積累了大量的感性素材,。
吳承恩曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)著名詩(shī)篇《二郎搜山圖歌》,。吳承恩三十六歲那年，明世宗南巡承天府（今湖北安陸縣）,，隨駕文武大臣乘機(jī)敲詐勒索,，大撈橫財(cái)，鬧得民不聊生,。吳承恩按捺不住滿(mǎn)腔的憤懣,，寫(xiě)了這首詩(shī)。詩(shī)中把那些禍國(guó)殃民的文武大臣比作二郎搜山這個(gè)神話(huà)傳說(shuō)中的“妖魔”,，斥之為“五鬼”,、“四兇”，痛快地罵了他們一頓，連皇帝明世宗也遭到了他的斥責(zé),。
吳承恩是一個(gè)偉大的文學(xué)家,，一生的著作極其豐富，但是因?yàn)椤凹邑殶o(wú)子”,，絕大部分已散失了,，現(xiàn)存的著作除了馳名世界的《西游記》和一部詩(shī)文集《射陽(yáng)先生存稿》存世外，另外還有他寫(xiě)的一部短篇小說(shuō)《禹鼎志》,，編輯過(guò)一部詞集《花草新編》，均已失傳了,。吳承恩散失的文稿,，是現(xiàn)在世傳存稿的十倍以至百倍。
大家請(qǐng)看,，這邊櫥窗里陳列著《西游記》的部分版本,。迄今為止，《西游記》已被譯為二十多個(gè)國(guó)家的文字,，外國(guó)翻譯家把《西游記》的書(shū)名翻譯成五花八門(mén),，有的譯為《猴與豬》、有的譯為《神魔歷險(xiǎn)記》,、有的譯為《*的仙境》,，有的就直接譯為《猴子》，我們這里就有一本英文《猴子》書(shū),。他們認(rèn)為,，《西游記》里孫悟空、豬八戒寫(xiě)得生動(dòng)有趣,，對(duì)這兩個(gè)人物情有獨(dú)鐘,，唐僧、沙僧寫(xiě)得蒼白無(wú)力,，對(duì)這兩個(gè)人物不屑一顧,。《西游記》在*文學(xué)史上,，即被譽(yù)為“四大奇書(shū)”之一,，成為世界文壇瑰寶。
這是北京圖書(shū)館藏版《西游真詮》的影印件,，但署名卻是長(zhǎng)春真人,，是被人與記載元太祖西征的《西游記》搞混了，說(shuō)以唐僧到西天取經(jīng)為題材的《西游記》為長(zhǎng)春真人所作,。魯迅先生最終為此事正名,，他說(shuō)由玄奘取經(jīng)故事演變來(lái)的《西游記》為明人吳承恩所作。
吳承恩早年性敏而多慧，博覽群書(shū),，寫(xiě)詩(shī)作文,，一揮而就，其文才很早就受到官員,、前輩,、社會(huì)名流的認(rèn)可。他精通儒家經(jīng)典,，能寫(xiě)出一手令人稱(chēng)羨的好文章,。因而，對(duì)科舉成名滿(mǎn)懷信心,。然而命運(yùn)偏偏捉弄他,，每逢鄉(xiāng)試，他總是興致勃勃地趕往應(yīng)天府（南京）應(yīng)試,，然而又總是榜上無(wú)名,，掃興而歸。究其原因,，是他的文風(fēng)求真灑脫,，不善八股文。嘉靖十三年秋考,，又應(yīng)試落第,，在歸舟的途中，游了鎮(zhèn)江的金山寺,，這扇面就是吳承恩游金山寺時(shí)贈(zèng)沫湖先生的,。扇面真跡藏?fù)P州博物館，扇面題詩(shī)為：“十年塵夢(mèng)繞中冷,，今日攜壺試一登,。醉把花枝歌水調(diào)，戲書(shū)蕉葉乞山僧,。青天月落江黿出,，紺殿雞鳴海日升。風(fēng)過(guò)下方聞笑語(yǔ),，自驚身在白云層,。”從這首詩(shī)中看不出吳承恩由于落第失意而悲觀(guān)或憤懣的情緒,，倒是自己給自己勾畫(huà)出一幅樂(lè)觀(guān)者的形象,。
嘉靖二十九年，四十五歲左右的吳承恩謀取功名的一番抱負(fù)還是沒(méi)有實(shí)現(xiàn),。按照明代的科舉制度,，凡是取得秀才資格滿(mǎn)了一定年限而又屢應(yīng)鄉(xiāng)試落榜，一律由學(xué)政（主持全省文教的*官員）將他姓名報(bào)送朝廷，聽(tīng)候適當(dāng)安排,，叫做“入貢”,。于是，吳承恩成了一名歲貢生,，到京城聽(tīng)候朝廷授職或者安排其它的出路,。在北京等候了兩個(gè)多月的吳承恩，結(jié)果大失所望,，他沒(méi)有得到官職,，卻被安排到南京國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。此后十多年,，直到吳承恩五十九歲的時(shí)候,，他一直在南京國(guó)子監(jiān)肆業(yè)。到六十歲左右,，吳承恩才得了個(gè)長(zhǎng)興縣丞（正八品）的官職，相當(dāng)于一個(gè)副縣長(zhǎng),。因吳承恩生來(lái)剛正不阿,，當(dāng)然不適應(yīng)黑暗時(shí)代官場(chǎng)的那一套，僅僅做了一年多時(shí)間的縣丞,，就大大惹惱了上司,，被誣陷為“貪污受賄”而革職拘禁。不久案情大白,，得以釋放,。后來(lái)，朝廷補(bǔ)授吳承恩為荊府紀(jì)善,，為秩正八品官,。在荊王府里當(dāng)教師。時(shí)間不長(zhǎng),，因年老有病,，吳承恩便辭官回家�,；丶液�,，吳承恩潛心整理文稿和著述，終于寫(xiě)成了驚世駭俗的文學(xué)名著《西游記》,。
這是吳承恩的棺材半截前檔板,，上面刻著“荊府紀(jì)善”。正是這塊棺木板的發(fā)現(xiàn),，才使我們得以知曉吳承恩墓地,，發(fā)現(xiàn)吳承恩的遺骨和遺物，從而確定許多結(jié)論。說(shuō)起這塊棺木的發(fā)現(xiàn),，還有這樣一個(gè)不尋常的故事：
1974年12月,，幾個(gè)農(nóng)民私自挖掘無(wú)主墳塋想取棺材板賣(mài)錢(qián)。偶然間挖到吳承恩及其妻妾共三人棺材,，當(dāng)時(shí)并不知道是吳承恩的棺木,。結(jié)果棺木被生產(chǎn)大隊(duì)沒(méi)收轉(zhuǎn)賣(mài)給馬甸中學(xué)，準(zhǔn)備改做學(xué)校門(mén)窗,。當(dāng)時(shí)做門(mén)窗的木匠姓吳,，當(dāng)他改做到棺材橫檔板時(shí)，發(fā)現(xiàn)板上有“荊府紀(jì)善射陽(yáng)吳公靈柩”等十個(gè)字,，這時(shí)現(xiàn)場(chǎng)有人開(kāi)玩笑說(shuō)：“吳師傅,，這具棺材的主人說(shuō)不準(zhǔn)還是你的祖上呢！”吳師傅心里一動(dòng),，就留下了橫板的上半部分,，這就是大家現(xiàn)在看到的這塊刻有“荊府紀(jì)善”四個(gè)字的木板�,！凹o(jì)善”為明王府的屬官,，正八品，為明代的獨(dú)設(shè)官職,。據(jù)考證此墓為明代墓,，而明代淮安人任“紀(jì)善”一職的有四個(gè)人，其余3人任的是別的王府的“紀(jì)善”,，唯吳承恩于長(zhǎng)興解任后有“荊府紀(jì)善”之補(bǔ),。況且墓主姓吳，號(hào)稱(chēng)過(guò)“射陽(yáng)山人”,，符合這些條件的明代的淮安人只有吳承恩一人,，那么這座墓的主人不是吳承恩還能是誰(shuí)呢？
如果說(shuō)吳承恩是生不逢時(shí)的話(huà),，那么他的棺木再見(jiàn)天日也沒(méi)有碰上一個(gè)好時(shí)辰,。1974年正是文化大革命內(nèi)亂后期，保護(hù)文物往往是一種“罪過(guò)”,，所以普通群眾關(guān)于保護(hù)文物的政策觀(guān)念和有關(guān)知識(shí)都很薄弱,。由于棺木沒(méi)有直接寫(xiě)吳承恩的名字，了解掘墓情況的人,，不懂得它的歷史價(jià)值,，而具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人又不了解這一具體情況，致使許多劫后余生的重要文物慘遭損失,，真讓人扼腕嘆息不已,。
這是吳承恩編輯的詞集《花草新編》的影印件,。這一合墓志銘是吳承恩為他的兒女親家沈坤的父母書(shū)撰的墓志銘。
東廂房：這幅拓片是一幅關(guān)于竹子的圖畫(huà),，很別致,。請(qǐng)大家仔細(xì)看看，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么,？對(duì)了,，其實(shí)這是一幅竹葉詩(shī)畫(huà)，竹葉詩(shī)畫(huà)在我國(guó)不少地方都有,，這幅竹葉詩(shī)畫(huà)是為紀(jì)念吳承恩,，由我區(qū)幾位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者，借用宋代詩(shī)人吳琚的詩(shī)來(lái)描述吳承恩故居的,。大家有沒(méi)有看出詩(shī)的詳細(xì)內(nèi)容,？詩(shī)的內(nèi)容是：“橋畔垂楊下碧溪，君家元（音玄）在北橋西,。來(lái)時(shí)不似人間世,，日暖花香山鳥(niǎo)啼�,！笨梢�(jiàn)吳承恩故居環(huán)境的清新秀麗,。
吳承恩誕生地 吳承恩的父親吳銳（1461-1532），字廷器,，號(hào)菊翁，為人忠厚,，喜談?wù)f史傳,，好游淮安名勝古寺，常給幼年吳承恩講述民間神魔故事,。吳銳娶經(jīng)營(yíng)花邊花線(xiàn)的商人女兒徐氏,，生一女，名吳承嘉,，嫁與淮安戶(hù)部尚書(shū)沈翼的族人沈山,。中年后吳銳又娶偏房張氏，生一子,，就是著名文學(xué)家吳承恩,。東屋是吳銳和徐氏的居室，西屋是吳銳和張氏的居室,。
悟園：這個(gè)名字就是佛教上“覺(jué)悟”的意思,。清代人張潮評(píng)價(jià)《西游記》是一部悟書(shū)，今以此來(lái)為園名,，以示吳承恩在這里“悟”出文學(xué)巨著《西游記》的思想真諦,。
園門(mén)楹聯(lián)：“靈根育孕源流出,，心性修持大道生”。各位游客此聯(lián)是《西游記》*回的回目,，既是《西游記》里故事的根子,，也是《西游記》思想根本。
靈根石：是“靈臺(tái)方寸山,，斜月三星洞”的縮影,。石猴出世后，拜菩提祖師修道,。菩提祖師賜名為“孫悟空”,。
石破天驚亭：這個(gè)名字的含意就是石猴出世，驚動(dòng)天帝,。說(shuō)明孫猴兒是天地精華所生,。
筆峰：亭前假山石名“筆峰”。源出于《西游記》第二回中的聯(lián)語(yǔ)“筆峰挺立,，曲澗深沉,。”筆峰的正南方為花果山水簾洞,，我一會(huì)兒還要帶各位游客去那里,；而《西游記》中的混世魔王就居住在直北面的筆峰山下。
定海神針：“如意金箍棒”,，重一萬(wàn)三千五百斤,。相傳這是大禹治水時(shí)，定江海深淺的一塊神鐵,。后來(lái),，東海龍王用來(lái)作天河定底神針珍鐵。假若使一個(gè)神通,，這根鎮(zhèn)海神針,，就會(huì)變得上抵33層天，下至18層地獄,，把世間妖魔鬼怪嚇得魂飛魄散,；如果變成一根“銹花針”它還能藏到孫悟空的耳朵里。
傳說(shuō),，千萬(wàn)年以前,，我們腳下就是一片東海，這根“定海神針”就是當(dāng)年孫悟空金箍棒的化石,。不信,，你可摸一摸上面的自然水紋。摸一下,，有神通,；摸二下,，有福氣；摸三下,，交好運(yùn),。
松風(fēng)軒：吳承恩“特愛(ài)松風(fēng)，庭院皆植松,，每聞其響,，欣然為樂(lè)”，同時(shí)也能煥發(fā)他隱居著述的靈感,。吳承恩的詩(shī)中有“何似陶隱居,，松風(fēng)滿(mǎn)虛閣”、“松風(fēng)淡飄灑”,、“正一片松風(fēng),，滿(mǎn)輪蘿月，都在泉飛處”等描述松風(fēng)軒美景的佳句,。
廳堂楹聯(lián)：“千年遙寄神仙藥,；八極孤?lián)唬ㄒ魣F(tuán)）海嶠風(fēng)”，源出于吳承恩詩(shī)《海鶴蟠桃篇》,。
“去深三徑鶴歸院,，水滿(mǎn)一溪虹倚門(mén)，”源出于吳承恩詩(shī)句,，描寫(xiě)的是后花園景色,。
“援琴對(duì)明月，試寫(xiě)松風(fēng)聲,�,！痹闯鲇趨浅卸髟�(shī)《對(duì)月感秋》。
回廊首聯(lián)：“紅塵閉門(mén)遠(yuǎn),，碧月入苑深�,！痹闯鲇趨浅卸髟�(shī)《移竹》,，“苑”原為“簾”。
廊軒名：小塵世,。
廊軒楹聯(lián)：“余自塵世人,，癡心小塵世”。源出于吳承恩詩(shī)《古意》,。此詩(shī)表達(dá)了吳承恩對(duì)世俗的不滿(mǎn),，意欲超凡脫俗，避開(kāi)塵世,，到屬于自己的小天地里,，故曰“小塵世”,。
旱舫楹聯(lián)：“鶴汀鳧渚眼前過(guò)，鼉（to,，揚(yáng)子鱷）窟龍宮足下登”,。源出于吳承恩詩(shī)句。
亭聯(lián)：“猿下欲搖垂?jié)居�,，鶴歸應(yīng)認(rèn)出云枝,。”源出于吳承恩詩(shī)句《畫(huà)松》,。
北軒名：醉墨齋,，源出于吳承恩詩(shī)《宴鳳凰臺(tái)》：“獨(dú)倚東風(fēng)番醉墨，遍題春色對(duì)蓬菜,�,！�
北軒楹聯(lián)：“青松遮勝境；翠柏繞仙居”,。源出于《西游記》第73回聯(lián)語(yǔ),。
猴趣園：東邊這座空白院落，將建成《猴趣園》,，盡可能搜羅世界各地的名猴異猿,，以增加《西游記》誕生地的神奇氛圍。
回廊：在回廊的14處隔板上將刻上《西游記》古版本插圖,。
吳承恩書(shū)房 這里就是吳承恩的書(shū)房“射陽(yáng)?”,。吳承恩幼時(shí)，喜聽(tīng)淮河水神及僧伽大圣等故事,。后來(lái)便搜集閱讀各種傳奇小說(shuō)和神魔故事,，并喜歡聯(lián)想，所得素材藏滿(mǎn)胸中,。中年后,，開(kāi)始用他那妙筆生花，將唐僧西游故事,，結(jié)合唐人傳奇,、佛道經(jīng)典、民間故事,、淮安地方掌故,，在書(shū)房射陽(yáng)?中，創(chuàng)作成百回本小說(shuō)《西游記》,。
《西游記》寫(xiě)了孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事,。唐僧取經(jīng)本是我國(guó)歷史上確有的事情，后來(lái),，人們逐步將這件事情神化了,，并寫(xiě)成故事,、話(huà)本、戲劇,。從唐代到明代,，在民間流傳了幾百年。吳承恩以他的*文學(xué)天賦,，將這些故事進(jìn)行總結(jié),、概括和再創(chuàng)造，寫(xiě)成我們今天所見(jiàn)的洋洋八十萬(wàn)言的百回本小說(shuō),，這本書(shū)為我國(guó)四部古典名著之一,。
這份復(fù)印件是鹽城教育學(xué)院劉則先老先生贈(zèng)送給我們的，上面寫(xiě)的這首詩(shī)是吳承恩為他的先祖劉袞在“劉氏宗譜”里題贈(zèng)的,。
這幅照片是吳承恩的墓地全景,，他的墓地重建于1982年，在淮安楚州區(qū)向南二十里外的馬甸鄉(xiāng)二堡村,。
這幾幅照片是吳承恩在浙江長(zhǎng)興縣當(dāng)縣丞時(shí)經(jīng)常去的地方,，鐘鼓樓、關(guān)帝廟,、縣衙街大門(mén)一角等,。這是淮安知府陳文燭為吳承恩的《射陽(yáng)先生存稿》寫(xiě)的序文。陳文燭認(rèn)為吳承恩的詩(shī)可以和淮安歷代名人陳琳,、鮑照,、趙嘏諸人相比。
這幅照片是浙江長(zhǎng)興的圣井,，吳承恩在長(zhǎng)興任上曾和知縣歸有光（明代著名的散文家）合作寫(xiě)過(guò)“圣井銘并敘”,，歸有光撰的文章，吳承恩書(shū)寫(xiě)并鐫刻在石碑上,，現(xiàn)這塊碑珍藏在長(zhǎng)興博物館,。
這是吳承恩為他父親撰寫(xiě)并篆刻上石碑的墓志銘拓片的照片，現(xiàn)石碑珍藏在南京博物館,�,！赌怪俱憽烽_(kāi)頭說(shuō)：悲慘啊,！我這個(gè)獨(dú)子因傷天受到嚴(yán)懲，所以才奪去我父親生命,，而且我因好游蕩,，沒(méi)學(xué)問(wèn)，不奮發(fā),，使父親臨死還是平頭百姓身份,。吳承恩說(shuō)他父親沒(méi)有取得皇帝封名號(hào),，并非是說(shuō)他父親能夠棄商從儒經(jīng)營(yíng)舉子業(yè)，從而取得舉人,、進(jìn)士的頭銜,，當(dāng)上幾品官，而是指他自己不奮發(fā),，沒(méi)有考上個(gè)舉人進(jìn)士什么的,，做上七品以上官員，使父親未得封君之號(hào),。吳承恩于父死時(shí)因自己沒(méi)有中進(jìn)士當(dāng)上七品官,，而痛心疾首。在《墓志銘》里他選取父親最典型的枝節(jié),，用小說(shuō)家刻畫(huà)人物的手法,，塑造出誠(chéng)樸木訥的商人形象，真是*,，后無(wú)來(lái)者,。
請(qǐng)大家觀(guān)賞書(shū)齋前的假山飛瀑、小鳥(niǎo)游魚(yú),，置于山水景致中的是一座吳承恩的立姿漢白玉塑像,。“咫尺之中,，賞千里之外”,，吳老先生手握書(shū)卷，凝神遐思,，仿佛正構(gòu)思著又一部鴻篇巨制《西游記續(xù)集》呢,！吳承恩身旁的一株芭蕉悄然傍立，寬大的芭蕉葉似乎在敘述著鐵扇公主當(dāng)年的無(wú)奈和委屈：只因?yàn)樗辉笇⒆约旱膶氊惏沤渡冉杞o孫行者使用,，便遭受了一場(chǎng)鉆心的痛苦,，這也許是罪有應(yīng)得吧！
前方的美景,，是《西游記》中的“花果山福地,，水簾洞洞天”的再現(xiàn)。水簾洞下邊直通東海龍宮,，上面是石板橋頭,。果然是一塊寶地呵！傳說(shuō),，誰(shuí)要能五步跨過(guò)石橋,，誰(shuí)就會(huì)財(cái)大福大造化大，就能夠獲得《西游記》中追求的五種境界：一是修行積善，功德無(wú)量,；二是斬?cái)酂⿶�,，豁然大悟；三是前程遠(yuǎn)大,，后步寬宏,；四是身手不凡，本領(lǐng)高強(qiáng),；五是心寬體健,，延年益壽。各位游客,，難得的機(jī)會(huì),，都來(lái)試試吧！
吳承恩住房 廳正中安放著的是吳承恩半身塑像,，是由*科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所根據(jù)吳承恩的頭顱骨和明代人的裝束復(fù)原的,。科學(xué)再現(xiàn)吳承恩生前的相貌如此栩栩如生,。這是國(guó)內(nèi)*尊根據(jù)死者遺骨復(fù)制成的歷史文化名人塑像,。在當(dāng)時(shí)沒(méi)有電腦復(fù)制的條件下，確實(shí)是難能可貴的,。
塑像上方的對(duì)聯(lián)是康有為的弟子,、著名女書(shū)法家肖嫻書(shū)寫(xiě)的：“伏怪以力，取經(jīng)唯誠(chéng)”,。這幅對(duì)聯(lián)的含意已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出《西游記》的本意,，它向人們揭示一個(gè)人間真諦：“戰(zhàn)勝邪惡要靠力量，取得成功憑借毅力”,。
我們看的吳承恩故居雖然是仿原樣復(fù)建的,，但大家肯定會(huì)有許多真切的感悟。祝大家從此,，福大財(cái)大造化大,。
下面，我們參觀(guān)“猴王世家藝術(shù)館”,�,！昂锿跏兰宜囆g(shù)館”占地面積4000平方米，設(shè)有世家館,、藝術(shù)收藏館,、猴戲藝術(shù)館、展銷(xiāo)館,、演映廳和西行之路史料展廳六個(gè)展館,，六小齡童先生將家族中收藏的有關(guān)美猴王的大量藝術(shù)收藏品----臉譜,、道具、音像和中外名人字畫(huà)等無(wú)償?shù)赜糜谒囆g(shù)館的長(zhǎng)期展覽,。下面，請(qǐng)大家依次參觀(guān),。