茅山位于江蘇省的西南部的鎮(zhèn)江句容縣，在常州的西部,，距常州大約60公里,，南北約長10公里，東西約寬5公里,，面積50多平方公里,。宛如一條綠色蒼龍橫臥于江蘇省句容、金壇,、溧水,、丹徒、丹陽五大縣(市)之間,。主峰大茅峰,，似綠色蒼龍之首，也是茅山的*峰,，海拔372.5米,，雖不算高，但常言道：山不在高,，有仙則靈,！同時，她既是道教圣地,，又是抗日根據(jù)地，其自然景觀,、人文景觀,、森林景觀、革命歷史觀融為一體,，勝似仙境,。總規(guī)劃面積32平方公里,，九霄萬福宮雄居其上,，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下,，與主峰高低起伏,，相映成輝。
茅山,，原名句曲山,，又名地肺山,、岡山，位于句容東南部,，距南京市66公里,。因西漢茅盈、茅固,、茅衷三兄弟結庵修道而得名,。茅山東接良常山，西連紫金山,，南至四平山,，北到秦望山。以大茅,、抱樸,、積金、二茅,、三茅等峰巒形成山勢,，由南向北，蜿蜒起伏,，逶迤展布,，遞次降低。
茅山山水相連,，山得水而靈,，水因山而秀，山因樹而豐滿,，樹依山而茂密,，蒼郁的樹木，奇特的怪石,，陡峭的崖壁,，靜幽的溶洞，形成一股秀麗奇妙的風格,。茅山道觀初建于西漢,，距今有2000多年歷史。茅山素有三宮,、五觀,、九峰、十九泉,、二十六洞,、二十八池的名勝美景，搭配自然,，相得益彰,。
南朝齊梁間著名道士、煉丹家陶弘景正式開創(chuàng)道教茅山派,。金元時,，茅山道教為發(fā)展全盛時期，時前山后嶺,，峰巔峪間,，宮、觀,、廟,、宇、館,、殿,、堂、亭,、臺,、樓、閣,、壇,、精舍、茅庵,、道院,、丹井、書院,、橋梁等各種大小道教建筑多達300余座,，5000多間，大現(xiàn)*道教“*福地,、第八洞天”風采,，享有“秦漢神仙府，梁唐宰相家”之美譽,。從古至今，茅山吸引了眾多帝王將相,，文人墨客,。秦始皇曾親臨茅山，并在茅山埋下一對玉璧,，留下了千古不解之謎,。李白、李商隱,、皮日休,、韓愈,、劉長卿、王安石,、范仲淹,、唐伯虎等人，均留下膾炙人口的游 茅山登四峰的詩詞,、歌賦與游記墨寶,。蘇東坡多次游歷茅山，沉醉于茅山的秀色,，在茅山留下他的墨寶“華陽洞”三字,。清朝的政治家康有為也曾隱居過茅山，而且其母的墓也安奉在茅山,。另外,，康有為還深有感觸地在茅山手書了“眾妙”二字。
“七·七”蘆溝橋事變之后,，日軍大舉入侵*,，1938年6月間，陳毅和粟裕等奉令率領新四軍*,、二支隊挺進茅山,，開辟茅山抗日根據(jù)地，打擊日寇侵略軍,，譜寫了一曲曲壯烈而光輝的篇章,，為*革命作出了巨大貢獻，茅山后被毛澤東同志列為全國六大抗日根據(jù)地之一,。解放后,，黨和政府實行宗教信仰自由政策，當?shù)厝嗣裾浅ｊP心茅山道教,，多次撥款協(xié)助茅山道教界維修宮觀,，保護文物。1983年4月間,，茅山道院被國務院批準為全國21個道教重點開放宮觀之一,，1985年3月間，茅山道教協(xié)會正式成立,，1986年11月間,，茅山被江蘇省人民政府批準為省甲級風景區(qū)，2001年被批準為國家AAAA級風景名勝區(qū),。
進入九十年代,，茅山風景區(qū)景點開發(fā)如火如荼，山下有新四軍紀念館和蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑、山上的九霄萬福宮,、印宮修葺一新,，仙人洞開發(fā)基本竣工，道祖廣場建設加緊進行,，山上道路拓寬改造正式通車,，還有一批景點在開發(fā)建設之中。茅山正以嶄新的面貌迎接八方高朋,、四海貴賓,。
今日的茅山道院實由九霄萬福宮與元符萬寧宮及乾元觀三部分組成，既是源遠流長的茅山道教的延續(xù)與發(fā)展,，為江蘇省道教的代表,，屬當代*道教的重要組成部分，又是歷史悠久的道教上清派的繼承與體現(xiàn),。千百年來,，茅山雖歷經(jīng)滄桑，卻盛名不衰,，目前已形成了以頂宮,、印宮、老子神像,、仙人洞,、新四軍陳列館、蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑,、高科技農(nóng)業(yè)觀光園等景點為主體的旅游群,。蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑，堪稱當今世界一絕,，每當碑下鞭炮響起,，碑上就會回蕩起“嘀嘀噠、嘀嘀噠”的軍號聲,；高33米的老子神像 堪稱世界之最,，已被載入世界吉尼斯紀錄。
（1）茅山的神,、奇、特,、怪,、謎
a、 神——蜂窩當作戒指帶
在元符萬寧宮,，老子神像左手中指上,，天然形成一個碩大的蜂窩,，宛如一枚戒指,。后歷經(jīng)風吹雨打,，依然完好無損，暗喻來茅上的游（香）客會蜂擁而至,。
b ,、 奇——鞭炮回出軍號來
在茅山風景區(qū)望母山顛坐落著一座蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑。碑高36米,，寬6米,，碑名由原國防部長張愛萍題寫。在紀念碑前燃放鞭炮,，空中能回出軍號聲來,，令人百思不得其解。
c,、 特——噴泉吐出彩虹來
在元符萬寧宮的太極廣場中央有一陰陽魚構成的太極池噴泉,。每逢天氣晴朗之際，池內(nèi)不斷上翻的水柱便會映現(xiàn)出一道美麗的彩虹,，七彩斑斕,。
d 、 怪——
怪一 ：泉中冒泡迎客來
泉水幽幽,，驚喜多多,。驚它為何冒泡迎客；驚它為何有蝦涌動,；驚它為何油面封口,，這就是喜客泉。電視劇《*泉》中的迎客泉即指此泉,。
怪二 ：上坡下坡顛倒開
在茅山風景區(qū)老子神像西側約30米的上坡道上,，汽車熄火靜止后沒有任何外力作用下,卻能自動上坡,并且還要腳踩剎車，依然一個下坡的狀態(tài),。
怪三 ：奇石擋風四面來
道教圣地,，萬物靈異。位于二茅峰嶺南有一塊奇石,，稱為“屏風石”,，立于此石旁，便能擋四面來風,。
e,、 謎——神秘符圖誰能解
在茅山元符萬寧宮內(nèi)，有一房勉齋道院,。院門口地面上有一道神秘符圖,，在元符宮幾建幾毀之后，勉齋道院卻完好無損。傳說與門前這青磚小瓦的符圖有關,，該圖案底部似一個花瓶,，上部從瓶口伸出三支“利箭”，有人說這是過去官場中的“瓶（平）升三級”說法,；有人說這是道教一種祈保平安,、消災鎮(zhèn)邪的特殊作用。
a,、 風景秀麗,，景色怡人，素有九峰,、十八泉,、二十六洞、二十八池之勝景,，還有眾多星羅棋布的廳巖怪石,，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風格。
b ,、茅山以它的道教圣地而著稱,。茅山成為道教上清派的發(fā)祥地，被后人稱為："*福地,，第八洞天",，享有"秦漢神仙府，梁唐宰相家"之美譽,。
c,、 茅山還是新四軍蘇南抗日根據(jù)地的中心。茅山被毛主席列為全國六大抗日根據(jù)地之一,。
d,、 茅山是六、七十年代,，知識青年上山下鄉(xiāng)接受革命傳統(tǒng)教育的地點,，六七千名常州知青這里留下了一代青年的青春和熱誠，為茅山的開發(fā)留下了不可磨來的功績,。
�,。�3）主要山峰
a、 大茅峰,，系茅山主峰,，位于積金峰南，海拔372.5米,。登臨其巔,，東望太湖,，云水蒼茫；西觀赤山,，煙霧縹緲,。元代詩人僧惟則在《登大茅峰》一詩中寫道："白云剪作瑤臺雪，寒旭蒸開玉洞花,；山北山南看更好，炊煙朵朵是仙家,。"峰頂觀雪又是一番情景,。明代笪昕在《大茅峰看雪》中寫道："一夜高云四幕凝，西風吹雪雪如崩,；花飛福地三千里,，人在瑤峰十二層。"《茅山志》載,，玄帝命東海神埋銅鼎于山頂,，入土八尺，用盤石鎮(zhèn)壓,。山巔�,，F(xiàn)神光、天燈,，左有龍池,。漢建石壇石屋和三茅君石像，南朝齊梁間易為殿宇,。元延三年(1316年)建圣觀,，專祀大茅君茅盈。明萬歷二十六年(1598年)改名為九霄萬福宮,。
b,、 二茅峰，位于積金峰北,，海拔301米,。是定錄真君茅固鵠集之峰。元延三年(1316年)建德觀,，專祀二茅君,。觀之殿宇已毀，現(xiàn)遺址上留有四塊殿柱基石和磚瓦,。
c,、 小茅峰，位于二茅峰北,，海拔267.9米,。是三官保命真君茅衷鵠集之地,。元延三年(1316年)建仁觀，專祀三茅君,。殿宇已毀,，僅存遺址。明代詩人王鏊對大茅峰,、中茅峰,、小茅峰的景色在《登茅山絕頂》中作了這樣的描繪："大峰小峰連中峰，當天削出青芙蓉,，一朝忽立九霄回,，百丈已度千巖先巖重。思昔飆輪同駕鶴,，只今云氣猶成龍,，遙遙長史利用復何處，欲向華陽洞里逢,。"
d ,、抱樸峰，位于大茅峰東北,，海拔288米,。葛洪曾在此修道煉丹。建有抱樸庵,，葛洪丹井,，明代仍在。詩人屠勛在《題月淵堂》中寫道："野人春暇說茅山,，處處青林抱碧灣,，城雉遠分云縹緲，巖花不動鳥間關,。五更風雨春將老,，半日程途客未還，行愛葛洪丹井在,，屐痕猶帶鮮苔斑,。"
e、 積金峰,，位于大茅峰和二茅峰之間,，海拔271.5米。因山上樹木花草繁茂,，深秋黃葉紅葉相間,，遠眺猶如黃金覆蓋，故名積金峰,。峰上連石縱橫,，猶如遍地積金,，也是積金峰名來源之一。清代胡虞允在題《積金峰》詩中說："萬仞嶙巖紫翠林,，三峰隊里矗高岑,，中天不斷山浮玉，疊石渾疑地積金,。"元符萬寧宮就在積金峰之南,。
f、 五云峰,，位于積金峰東南,，山峰險峻。據(jù)傳說,，三茅君曾各乘五色彩云在峰頂上空觀看容山八景，后峰巔常有五色云彩出現(xiàn),，故名五云峰,。于北宋天圣年間(1023－1032年)建觀，南宋時敕為五云觀,，后因年久失修漸毀,。
g、 良常山,，位于小茅峰北,，舊名北垂山，海拔113米,。據(jù)(茅山志)記載,，秦始皇登句曲北垂山時，曾埋白璧一雙,，深七尺,。群臣贊嘆道："巡狩之樂，莫過于山海,，自今以往良為常也,。"乃改北垂為良常山。在秦璧埋藏處,，有盤石覆坎,。李斯曾刻書于壁："始皇圣德，平章山河,，巡狩蒼川,，勒銘素壁。"
h,、 金菌山,，位于積金峰東,。《弘治句容縣志》載,，此山礦藏豐富,，有金可采，入土不過一二尺,。元代書法家,、詩人趙孟游此山時曾留詩一首："結茅依菌山，焚香候芝蓋,。真靈幸憫我,，冠佩時來會。"
茅山風景秀麗,，景色怡人，素有九峰,、十八泉,、二十六洞、二十八池之勝景,，眾多星羅棋布的廳巖怪石,，使茅山形成了一種奇特而又美妙的大自然風格。茅山還是道教上清派的發(fā)祥地,，被后人稱為："*福地,，第八洞天"，享有"秦漢神仙府,，梁唐宰相家"之美譽,。抗日戰(zhàn)爭時期，茅山更是新四軍蘇南根據(jù)地的中心,，被毛主席列為全國六大抗日根據(jù)地之一,。
“蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑”碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，為紀念蘇南抗戰(zhàn)勝利五十周年,，于1995年9月1日落成此碑,，全高31.3米寓意由鎮(zhèn)江市31.3萬共產(chǎn)黨員捐資所建�,！氨胺疟夼�,，空中響軍號”被譽為“世界一絕”。許多建筑學家,、聲學專家對此奇特現(xiàn)象,，經(jīng)多次研究，仍未達成共識,，相信您的到來一定會有新的見解,。
蘇南茅山抗日根據(jù)地是當年全國開辟最早,，堅持最久的抗日根據(jù)地之一，在日偽頑長期夾擊下,，蘇南軍民的抗日呈現(xiàn)出了罕見的艱苦性和復雜性,。蘇南中共組織和新四軍始終高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，開展了艱苦卓絕的反掃蕩,，反清鄉(xiāng)和反清剿的斗爭,，蘇南抗日根據(jù)地先后抗擊和牽制日偽軍10萬多兵力，在5000多次的作戰(zhàn)中斃,，傷,，俘日偽軍達4萬多人。蘇南人民的5萬優(yōu)秀兒女參加了新四軍,，7000多人為國捐軀,，其中縣團以上干部犧牲的就有百余人，蘇南抗戰(zhàn)的歷史雄辯地證明,，*共產(chǎn)黨及其所領導的抗日軍民是全民族的中流砥柱,。蘇南人民的抗戰(zhàn)業(yè)績，從根本上打破了日本法西斯妄圖把蘇南淪陷區(qū)變成以華制華,，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的基地計劃,，從而為全國抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重大貢獻,。
為紀念在抗戰(zhàn)期間犧牲的烈士,，在黨支部和國家的支持下，茅山"蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑"于1995年9月1日正式建成,。紀念碑寬6米,，高36米，須彌高3.13米,，寓意鎮(zhèn)江市全體共產(chǎn)黨31.3萬人,；碑身高28米，寓意新四軍*,，二兩個支隊來自南方八省�,。�,，碑前有317級寬16米臺階,，每組50級，寓意抗戰(zhàn)勝利50周年,；6組寓意6月,，較后17級是17日，寓意6月17日是新四軍韋崗處女戰(zhàn)勝利的日子,�,？招谋w用鋼筋混凝土澆筑,，碑陰刻有紀念碑為"一九三八年五月，奉中共中央之命,，新四軍東進蘇南敵后,，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地。在陳毅,，張鼎丞,，譚震林，粟裕等領導下,，五萬兄弟踴躍參軍,，浴血戰(zhàn)斗五千余次，斃傷俘敵四萬多名,，七千將士壯烈捐軀,，其勛勞業(yè)績，彪炳史冊,。值抗戰(zhàn)勝利五十周年之際,，特立此碑，永志不忘,。"落款為中共鎮(zhèn)江市委員會,，鎮(zhèn)江市人民政府敬立。
于1995年9月,，紀念碑前兩側又各建六角碑亭一座,，在碑后還另立有光榮榜一塊，記載建碑捐款單位和95位抗日老同志的名單,。
1997年除夕之夜,，茅山腳下一居民在燃放鞭炮時，偶然發(fā)現(xiàn),，每當爆竹升空爆炸后,，紀念碑上便響起一陣清晰的"嘀嘀噠，嘀嘀噠……"的軍號聲,，他趄矗立在山崗上33米高的蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑望去,，碑上并無疑物，碑下也無人影,，更奇怪的是這位村民手頭的爆竹聲一停,，軍號聲即停，爆竹聲一響,，軍號聲也隨之響起,。他為了探個究竟，就壯著膽子帶上家人上了那個山坡，經(jīng)過仔細查看之后,，并無任何異物,，于是立即報告了有關部門，從此紀念碑下放鞭炮,，碑上空響聲軍號的奇觀就這樣不脛而走,，后經(jīng)有關部門志專家的多次研究，調查,，均無法正確解釋這一奇特現(xiàn)象,，因此，紀念碑從此也被人們同茅山怪謎聯(lián)系在一起,。
簡稱九霄宮,、頂宮，坐落于大茅峰頂,，其建筑群依山而建,，宏偉壯觀，氣勢磅礴,，為茅山“三宮五觀”至首,。每到香期，這里香客如云游人如織,，是旅游及朝山進香*之地,。
該宮始創(chuàng)于西漢年間，為全國首批對外開放的21處重點道觀之一,。這里傳統(tǒng)的香期廟會,，神秘的道教儀式，已在海內(nèi)外眾多虔誠的香客,、游客中流傳開了“游靈山福地,，交人生好運”之佳話,。初建石壇石屋,，把三茅真君石像。齊梁間易為殿宇,。元延枯三年（1316年）,，敕建賜額圣站觀，專把大茅真君茅盈,。明萬歷二十六年（1598年）,，敕建殿宇，賜名"九霄萬福官",。
坐落在茅山積金峰,，與大茅峰遙遙相望，簡稱元符官或印宮�,！绊攲m一炷香,，印宮一顆印”，該宮原是擺放茅山鎮(zhèn)山之寶“玉印”的地方,，是叫印宮的原故,。這里有載入吉尼斯紀錄的露天老子神像、神奇的怪坡,、奇特的天然蜂窩,、神秘的地面“符圖”等景點，是令你入奇,、入迷的地方,。元符萬寧宮內(nèi)老子神像高33米，與蘇南抗戰(zhàn)勝利紀念碑“碑前放鞭炮,，空中響軍號”這一世界奇觀一同被載入上海大世界吉尼斯紀錄,。
（4）茅山新四軍紀念館 全國愛國主義教育示范基地，是學校,、機關,、企事業(yè)單位主題教育活動必到處。新四軍紀念館坐落于茅山鎮(zhèn),，建筑獨特,，1985年建成，1988年重建占地面積約16000平方米,，館內(nèi)展出各類實物及圖片3000余件,，并采用聲、光,、電等高科技手段,，生動展示了當年新四軍奮起抗日的英勇場面。
一九三八年夏,，陳毅,、粟裕等同志率領的新四軍東進抗日，創(chuàng)建以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地,。它是*共產(chǎn)黨在華東敵后最早創(chuàng)建的根據(jù)地之一,，它長期屹立在敵人的心臟地區(qū)，充分發(fā)揮了尖刀作用,，基地作用和樞紐作用,，為*革命作出了重要貢獻。
為了緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績,，教育后人,，經(jīng)省委批準，于一九八五年九月建成了茅山新四軍紀念館，一九九八年又在原館址的基礎上,，進行了重新翻建,。 新館占地面積一萬六千多平方米，展廳建筑面積三千七百多平方米,，基本陳列是《新四軍蘇南抗日戰(zhàn)爭歷史陳列》,。展覽共分"蘇南人民奮起抗擊日軍侵略者"、"新四軍開辟茅山抗日根據(jù)地",、"新四軍東進北上",、"蘇南抗日根據(jù)地的艱苦堅持"及"蘇南人民奪取抗日斗爭的較后勝利"五大部分。展出各種珍貴文物和歷史資料3000余件.
新館造型別致,，雄偉壯觀,，即表現(xiàn)了茅山三座山峰的雄姿，又展現(xiàn)了革命前輩業(yè)績光照千秋的氣勢,。從1985年開館以來,，每年接待游客是由原先的10萬余人次逐漸增加到每年30萬余人次。館內(nèi)還先后接待了中央以及省,、市,、部隊等高級領導干部，新四軍老干部,，老戰(zhàn)士達一萬人次,；根據(jù)有關部門的安排，原新四軍領導吳仲超,、王必成,、段煥競、江渭清的骨灰均安葬在紀念館院內(nèi),。近年來被省,、市有關方面列為"校外德育基地"、"青少年革命傳統(tǒng)德育基地",、"中小學生德育基地"等,。
茅山新四軍紀念館于1998年在原館址的基礎上進行了新館的重建工作，整個工程歷經(jīng)一年半緊張設計,，修建與布置之一,，于1999年3月15日正式對外開放,。
道教圣地
茅山,，是著名的道教圣地。茅山道教源遠流長,，相傳早在距今5000多年前,，就有高辛氏時代人展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉于玉晨觀,；秦時,，李明真人修煉于古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期,，茅山人葛洪在茅山抱樸峰修煉,，并著書立說；東晉興寧二年（364年）,，楊羲,、許謐、許 制作了《上清大洞真經(jīng)》,，在茅山創(chuàng)立了別具江南特色的教派——茅山上清派,；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40余年，為茅山上清派的主要傳承者,。 茅山道教,，在*道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府,，梁唐宰相家”,、“*福地，第八洞天”等美譽,。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期,，前山后嶺，峰巔峪間,，宮,、觀、殿,、宇等各種大小道教建筑多達三百余座,、五千余間，道士數(shù)千人,，有“三宮,、五觀、七十二茅庵”之說,。太平天國戰(zhàn)爭,、抗日戰(zhàn)爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較為嚴重。茅山道院于上世紀七十年代末開始修復,，1982年被國務院批準為首批對外開放的重點宮觀,。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”,，九霄萬福宮（頂宮）作為茅山道文化的重要場所,，一直以來的都是游人朝山敬香必到處,。 革命圣地
五味齋——茅山金牛洞風景區(qū)茅山,，是神圣的革命圣地,。茅山因山區(qū)地勢險要，西鄰南京,，北瀕長江,，東至淞滬，南下浙西,，歷來是兵家必爭之地,。1937年12月初，日軍侵占了茅山,，燒殺搶掠,，殘暴蹂躪，民無寧日,。1938年6月,，陳毅、粟裕,、張鼎丞率領*國民革命軍陸軍新編第四軍*,、二支隊和先遣支隊進入茅山地區(qū)，廣泛發(fā)動群眾,，開展抗日游擊戰(zhàn),，創(chuàng)建敵后抗日根據(jù)地，成為全國六大山地抗日根據(jù)地之一,。茅山抗日根據(jù)地的建立,，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵,，為*人民的抗戰(zhàn)勝利做出了可貴的貢獻,。在那樣艱難困苦的歲月里，曾有多少英雄先烈們在茅山為了革命事業(yè)拋頭顱,、灑熱血,。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采,。他們在人民心中將會萬古長青,！在這里，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉,。茅山的紅色之旅,，已成為機關、學校,、部隊,、企事業(yè)單位,、黨團組織進行愛國主義,、革命傳統(tǒng)教育的*地,。
風景勝地茅山，是環(huán)境優(yōu)美的風景勝地,。茅山自然風光清新秀美,，山區(qū)形勝獨特，枝繁葉茂,，景色迷人,，自古就有九峰、十九泉,、二十六洞,、二十八池之美景。這里的山不高卻秀雅,，這里的水不深卻澄清,。春游茅山，山林滴翠,，草木芬芳,。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想,。薄霧輕如紗,，夕陽宛如畫。夏游茅山,，綠樹成蔭,，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨,，欲與大山試比高,；你也可以朝觀日出，暮賞彩云,。雨后初晴,，但見一絲薄云在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木閃爍著猶如水晶般晶瑩的綠,。秋游茅山,，天高云淡，色彩斑斕,。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想,，看蘆葦花在風中搖曳著輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響,，感受生命在不經(jīng)意的平淡中輪回,。冬游茅山,，銀裝素裹，霧松飄情,。抑或暖陽普照,，滿山林充斥著蓄勢待發(fā)的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂,，大有“花飛佛地三千里,，人在瑤池十二層”之感！ 茅山屬低山丘陵地區(qū),，不僅風景秀麗,，物產(chǎn)資源也很豐富，盛產(chǎn)林茶果尤其是藥材,，是天然的藥物寶庫,。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種,，其中尤以茅蒼術和唐玄宗賜名的太保黃精為*,。1915年，茅蒼術參加巴拿馬賽會獲金獎,�,！扒貪h神仙府，梁唐宰相家 ”的*道教圣山茅山,，位于常州的西部,，距常州約60公里；作為道教的*福地,、第八洞天的茅山,，山勢秀麗，林木蔥郁,；有九峰,、二十六洞、十九泉之說,。區(qū)內(nèi)主要景點有茅山道院,、九霄福宮（頂宮）、乾元觀,、華陽南洞,、金牛洞、八卦臺等,。
茅山道院茅山的宮觀道院最盛時多達257處,，有房屋5000余間。太平天國時曾遭兵燹,，至清末,，尚存"三宮五觀",。三宮為崇禧萬壽宮、九霄萬福宮,、元符萬寧宮,，五觀為德佑觀、仁佑觀,、玉晨觀,、白云觀,、干元觀,。1938年9月，日寇掃蕩茅山,，焚毀了90%以上的道院房屋,。"文化大革命"中，茅山道院又遭損毀,，只剩一些斷垣殘壁,。*共產(chǎn)黨十一屆三中全會以后，宗教政策得到落實,，政府撥款修復了九霄萬福宮和元符萬寧宮,，合稱茅山道院�,！【畔鋈f福宮(頂宮) 九霄萬福宮,，因其位于茅山主峰大茅峰頂，故簡稱頂宮,。該宮創(chuàng)建于西漢時三茅真君得道飛升之后,，初為石壇、石屋,，祀三茅真君石像,；元代延佑三年（公元1316年），賜額圣佑觀,，專祀大茅真君茅盈,；明代萬歷二十六年（公元1598年），又得敕建殿宇,，賜名九霄萬福宮,。宮內(nèi)原有太元、高真,、二圣,、靈官、龍王五殿堂,；藏經(jīng),、圣師兩樓閣,；毓祥、繞秀,、怡云,、種壁、禮真,、儀鵠六道院,，左右兩側道舍、客堂等建筑近百余間,。后經(jīng)戰(zhàn)火及人禍日漸被毀�,，F(xiàn)有建筑多為近年重新修建。該宮依山而建,，現(xiàn)有殿宇四進,。*進為靈官殿。第二進為藏經(jīng)樓,，東有寶藏庫,，西有坎離宮。第三進為該宮的主體建筑太元寶殿,。該殿前東側為迎旭道院,，前西側是儀鵠道院。第四進的主要建筑為升表臺和二圣殿,。升表臺又名飛升臺,，相傳茅盈當年就是在這里駕鶴飛升的。后為茅山道士拜符升表之所,。二圣殿供奉著三茅真君的父母,。二圣殿東西兩側各有一座新建仿古樓閣，東為道舍和客廳,，西名怡云樓,，樓上陳列室里陳列有珍貴的茅山"鎮(zhèn)山四寶"。這四寶分別是玉印,、玉圭,、玉符、哈硯,，均為宋代珍品,。
乾元觀金壇市乾元觀,這座曾是新四軍司令部駐地,又有著悠久歷史的古老道教修場所,今日正煥發(fā)著新的光彩。 乾元觀,坐落在群山環(huán)抱,、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內(nèi)的青龍山郁崗峰,是茅山道教圣地“三宮五觀”之一,。始于秦始皇時代(公元前221年—前206年),李明真人煉丹于此,初名煉丹院。1993年11月修復開放,是江蘇省*一所坤道道觀。
茅山金牛嶺崇壽觀乾元觀歷時十七年,，耗資約3000萬元人民幣,，相繼建成“大羅寶殿”、“靈官殿”,、“東拜殿”,、“西拜殿”、“玉皇殿”,、“三茅祖師殿”,、“慈航殿”、“鐘鼓樓”,、“齋堂”,、“道眾生活區(qū)”等殿堂房屋約一百五十間及牌樓臺階、御道,，停車場和其他附屬工程,，總占地面積300畝,。 祭壇：是道教祭祀神靈專用,。祭天的可稱天壇；祭地的稱地壇,；乾元觀在宋朝的時候曾經(jīng)建過九層壇以祭祀天地神靈�,，F(xiàn)在所見的這座祭壇共分三層、分別有東南西北中五個門,，每個門都有一個不同的名字,，正面的名字用天書所寫，反面有翻譯,。祭壇只有在舉行重大法會和活動時,，道長們才能登壇。 靈官殿：王靈官是道教的護法神,，所謂：三眼能觀天下事,，一鞭驚醒世間人。赤發(fā)紅須,，象征赤膽忠心,。手中九節(jié)神鞭專門用來打邪除惡，護衛(wèi)正道,。所以,，道觀的*殿堂一般都是靈官殿。 大羅寶殿：又稱“三清殿”,。道教認為天有九重,，九霄之上稱之大羅天。是*祖師三清道祖居住的地方，故三清殿又稱大羅寶殿,；羅也有包羅萬象之意,。 中間元始天尊，手中的圓珠代表道生萬物時的最初混沌狀態(tài),；上首靈寶天尊,，手中所執(zhí)如意代表道氣有所萌動；下首道德天尊,，也就是太上老君,。手中的扇子（或拿太極圖）代表陰陽始判，天地定位,，從此有了宇宙萬物,。老君有八十一化身，在周朝,，化身下降為老子,，因為生下來就是白頭發(fā)、白胡子,，所以被尊稱為老子,。 東拜殿：由客堂和福壽堂兩個部分。福壽堂建有斗姆宮,。斗姆是九皇的母親,，九皇即：北斗七星（文曲、武曲,、貪狼,、巨門、廉貞,、祿存,、破軍）加上天皇大帝和紫微大帝。斗姆元君四頭八臂,，手托日,、月、鈴,、弓,、箭、寶印,，象征權力與威嚴,、武力與和平。福壽堂內(nèi)還供有消災延壽長生斗位,。因為南斗注生,、北斗注死,。人一自出生，生辰八字便載入斗府,，一生的壽夭窮通皆歸北斗所管,。所以，將自己的出生年月日時供在斗位上,，斗位上的秤代表為人處事若苛刻缺德便會減短壽命,，尺是衡量一生長短的，鏡子是告誡人要每天反省自己,。每天由道長們誦經(jīng)祈禱,，諸惡莫作、眾善奉行,，就會保佑消災延壽,、稱心如意。 西拜殿：由財神殿和刑賞堂組成,。財神殿中間供有財神福德正神,。同時也設有乾元觀陳列室。陳列了乾元觀歷史文物古跡和字畫,。 刑賞堂內(nèi)供奉的是東岳大帝和酆都大帝以及冥府十殿閻王,。警惕世人忠孝友悌，慈和仁愛,。 玉皇殿：仿明清蘇州古建風格,，九開間重檐飛角歇山式結構建筑。主祀玉皇大帝,。左右墻壁上會有著名的《朝元圖》，后墻兩側繪的是南斗星君和北斗星君,。 三茅祖師殿：供奉茅山祖師三茅應化天尊,。茅山也名句曲山或地肺山。西漢時陜西咸陽人茅氏三兄弟入茅山各據(jù)一個山頭修道（茅山有大茅峰,、二茅峰,、三茅峰，乾元觀就位于三茅峰對面）,，行藥治病,、助國救人，為當?shù)匕傩兆髁嗽S多好事,，在他們得道飛升以后,，大家為了紀念他們，便以他們的姓為名,，稱為茅山,。中間相貌年輕的是大哥茅盈，因他*修道并得道；兩邊供的是二茅君茅固,、三茅君茅衷,。 道教是多神教。*特點是許多對國家和人民有貢獻的人被百姓奉為神明,，或認為是天神下降以救助百姓的,。他們也是忠孝廉潔義等中華傳統(tǒng)美德的代表和化身。 慈航殿：慈航殿俗稱觀音殿,。里面供奉慈航道人,，也就是佛教的觀音菩薩。為什么道教的宮觀會供奉佛教的神呢,？大家都知道佛教是從印度傳過來的,，觀音菩薩在印度原是男身，傳到*以后,，因禮數(shù)森嚴,，遂化身女像，普救眾生,。特別是在眾多化身里還化身過道人（手拿拂塵的像就是道人像,。）、書生等各種形象,。所以,，*過去的儒釋道三教都供奉觀音，其中道教的化身名字就是慈航道人,。 *龍文化御道： 2000年七月始建,，采用福建青石雕刻而成，御道全長近百米,，集中了*龍圖騰的演變過程和相關典故,；其中有龍生九子、蒼龍教子,、鯉魚化龍等,。
金牛洞茅山有個金牛洞，早在漢朝的時候,，這里曾出產(chǎn)過黃金,。傳說有一對勤勞的夫妻，住在離洞不遠的一個小棚子里,，男耕女織,，家庭和睦，生活過得倒也不錯,。有一天丈夫下地勞動,，突然烏云密布,，雷閃電鳴，狂風大作,，傾盆大雨自天而降,。他來不及回家，就躲避到一個陡坎子下邊,�,？耧L越刮越猛，暴雨愈下愈大,，頓時山洪暴發(fā),，大水傾瀉下來，將陡坎子沖塌了,。農(nóng)夫心急如焚,，想著往哪里去躲雨時，突然發(fā)現(xiàn)倒塌的陡坎子后面有個山洞,。為了避雨,，他箭步?jīng)_了進去。這時,，腳被絆了一下,，低頭一看，發(fā)現(xiàn)一尊金光耀眼的小金牛,，他高興得心花怒放,，也顧不得避雨了，拾起小金牛就往家中跑,。 這時風止了,，雨也停了，他一口氣跑回家中,，把拾到小金牛的事一五一十地告訴妻子,。妻子聽罷說道：“這小金牛只怕是神仙之物，我們不好要意外之財,，也千萬不能放在家中，還是送回原地吧”,。年輕忠厚的丈夫聽了妻子的話,，迅速把金牛送到了洞內(nèi)，誰知金牛一落地,，便展開四蹄直奔而去,，從丁角、上欄,、下欄一直跑到東海去了,。從此,，茅山金牛洞便不再出產(chǎn)黃金了�,！∪A陽洞�,。ㄈA陽洞分：華陽南洞、華陽東洞,、華陽洞,；其中金壇茅山景區(qū)有華陽南洞和華陽東洞，華陽洞為小景區(qū)位于句容茅山小景區(qū)內(nèi)） 在茅山老虎崗西北坡林間的山巖之下,，有三個大小不一的天輪石灰溶洞,。 這就是茅山著名的華陽洞、玉柱洞,、汕人洞,，其中最見錢名的是華陽洞；此洞之口上端坐間石刻有“華陽洞”三個紅色大字,，每字大約1未見方,，筆力蒼勁，傳為宋代著名文學家蘇東坡手跡,，壁上另有石刻20余年,，隱約可強印均為歷代文人星客甚名游洞之后所題刻。茅山,，是*道教上清派的發(fā)源地,，又是道教上清、正一,、全真多派共修共存之地,。
茅山道教 沿江高速公路茅山服務區(qū)四星級酒店
一、茅山道教的源流 相傳上古時,，帝嚳高辛氏展上公修煉于句曲山伏龍地（今茅山鎮(zhèn)的玉晨）,，距今近5000年；周燕國人郭四朝也修道于玉晨觀,，后被封為太微葆光真人,；先秦時，李明真人修道于古煉丹院（今乾元觀）,，至今丹井尚存,。 漢時 ，陜西咸陽茅氏三兄弟（茅盈,、茅固,、茅衷）在句曲山下（今下泊宮）修道行善。 東晉時茅山人葛洪修煉于茅山抱樸峰,，著成《抱樸子》,，這是道教宗教哲學和原始化學煉丹術的重要著作,。葛洪是漢魏以來道教理論的集大成者，后世稱為丹鼎派,，他的《抱樸子·內(nèi)篇》為神仙道教構造了比較完整的理論框架,，并為道教在南北朝時期的成熟準備了條件。 二,、上清派的誕生與興盛 東晉興寧二年（364年）,，楊羲、許謐,、許翙假托天師道女祭酒魏華存及眾仙之傳授,，作《上清大洞真經(jīng)》（后經(jīng)王靈期增修，流行于世）,，在茅山創(chuàng)立了道教新派——上清派,。 南朝齊梁陶弘景隱居茅山40多年，搜集楊羲,、許謐手跡及其他教派的要法,，編撰《真誥》，纂集上清法術《登真秘訣》,，編訂《真靈位業(yè)圖》,，使上清派的教義、教理和神仙譜系更為完備,。陶弘景是上清派的主要傳承者,，因以茅山為本山，故又稱茅山宗或茅山派,。 茅山道教,，奉茅氏三兄弟為祖師，尊魏華存為*代太師,，楊羲為*代玄師,。 唐宋是茅山道教的全盛時期，高道輩出,，朝廷推崇,。李氏皇朝自稱道教祖師老子李耳的后裔。宋真宗也造了“天書”,，下降“圣祖降臨”的道教神話,，借神權鞏固皇權。宋徽宗則自稱“教主道君皇帝”,。宋哲宗時，道教名聲顯赫,，道士與皇帝直接書信來往,，為帝后授箓,。朝廷給茅山道士加封贈號，賜田度人,，題詞贈寶,，敕建宮觀，宮觀庵院發(fā)展到250多處,。茅山道教遍及大江南北,，流傳海外。淳祐九年（1249年）宋理宗御書“上清宗壇”,，置于元符萬寧宮“宗壇祠”,。 三、“三山”符箓歸正一 宋理宗嘉熙三年（1239年）令35代天師張可大主領三山（龍虎山,、茅山,、閣皂山）符箓。到了元代,，原并行于江南的天師,、上清、靈寶等道派逐漸合流,，歸并于以符箓為主的正一派,。從此茅山成為以正一為主的道場，但其教義譜系等仍按上清派沿傳,。 四,、全真派的傳入與發(fā)展 北方全真派傳入茅山，史志記載于明嘉靖,、萬歷年（1522~1619年）,，由閻希言住乾元觀，傳“邱祖復字岔派分支”,。 明末,，龍門派第七代沈常敬（號太和）晚年亦居茅山修道。 清康熙二年（1663年）全真龍門派第七代律師王常月率詹守椿,、邵守善等到茅山傳戒,。全真龍門派第八代啟派師、清順治進士笪重光因仕途維艱,，退隱乾元觀,，自稱郁岡掃葉道人。由于他們的推廣,，全鎮(zhèn)龍門派迅速在玉晨觀,、德祐觀、仁祐觀,、白云觀傳開,。由此,，茅山形成“五觀”傳全真，“三宮”傳正一的局面,，一直延續(xù)到1949年,。 茅山五觀傳習全真，在宗派上也有微小差別,。乾元觀與仁祐觀傳全真龍門岔支閻祖派,，白云觀、玉晨觀,、德祐觀傳全真龍門正宗,。 五、近現(xiàn)代的曲折發(fā)展 1928年,，國民政府頒布《神祠存廢標準》,，對道教采取限制政策，規(guī)定道教“不是善教”,，“應切廢除”,。 1937年冬，日本侵略者侵占句容,，橫行茅山,，殺人放火，焚燒道觀,，褻瀆神靈,。22名道眾慘遭殺害，血染凈土,，具有千年道統(tǒng)的茅山道教,，幾瀕毀滅。 1938年6月,，新四軍進駐茅山,，建立以茅山為中心的蘇南抗日根據(jù)地。茅山道眾積極投入抗日救亡洪流,。 抗戰(zhàn)勝利后,，九霄萬福宮怡云道院住持滕瑞芝、監(jiān)院白玉泉,、慕道居士孫鳳麟發(fā)起組織江蘇省大茅山道教整理會,，重振茅山道教。 1949年4月23日,，金壇,、句容解放。蘇南行政公署派張翼來茅山組織道眾學習時事政治，闡明宗教信仰自由政策,。茅山三宮五觀合并成茅山道院,。 1954年，元符宮道士黎遇航當選為句容縣人民代表,，同年推舉為江蘇省政協(xié)委員，1957年調北京*道教協(xié)會工作,，1961年起歷任*道教協(xié)會副會長,、秘書長、會長,，全國政協(xié)委員,、常委。 文革時期,，茅山道院又經(jīng)歷了一場浩劫,，神像被砸，道士下放,，經(jīng)籍焚毀,，大量文物字畫遺失殆盡。 中共十一屆三中全會后,，宗教信仰自由政策得到落實,，九霄宮、元符宮修復開放,。 1993年8月,，乾元觀正式對外開放。 從此,，茅山道院傳正一派,，乾元觀為坤道修煉道場，傳全真龍門派,。 （茅山道教幾經(jīng)浩劫,，大量具有珍貴文化價值、藝術價值的文物毀于一旦,，鼎盛時的257處宮觀庵院,，大多已無跡可尋，只能見諸史料記載,。如歷史悠久的崇禧萬壽宮,，1966年建東進水庫，宮址全部淹沒,。其他大大小小的道觀,，或在抗戰(zhàn)中燒毀，只剩殘垣斷壁，或在新*成立后拆作他用,。希望人們可以認識到,，保護道教文物的工作，刻不容緩,。） *旅游時間： 每年農(nóng)歷十二月廿四到次年三月十八,，句容茅山都舉行道教廟會，每天都有道場活動,。農(nóng)歷二月廿五,、三月十八、十月初三為紀念日,，每逢此時,，香客眾多。
交通：茅山風景區(qū)交通方便,，距南京,、鎮(zhèn)江、常州主城區(qū)各約60公里,。距滬寧高速道口,、寧杭高速道口、104國道,、祿口國際機場各不到半小時車程,。句茅旅游專線貫穿全境，寧常高速的貫通,，寧茅公路的直達將使茅山風景區(qū)與城市的距離越來越短,。景區(qū)擁有一個面積約1萬平米的主停車場，且每個景點都有附屬停車場,，所有停車場均已具備生態(tài)停車場的標準,，景區(qū)內(nèi)無對環(huán)境有明顯污染的交通工具。
句容,、金壇,、丹徒、丹陽,、溧陽等周邊區(qū)縣市境內(nèi)的每一個交通道口均有明顯的茅山交通引導標識,，公共信息符號設置合理、規(guī)范,、精美,，道教文化和紅色旅游文化特色鮮明。景區(qū)導游均持證上崗,，導游詞科學,、準確,、生動活潑，游客反映良好,。
住宿： 茅山景區(qū)內(nèi)住宿方便,，既能在景區(qū)內(nèi)酒店下榻，也可以宿于句容市內(nèi),。毗鄰茅山旅游風景區(qū)有“茅山旅游度假村”,，中、日,、歐,、港式別墅建筑風格。
美食： 景區(qū)周圍的食肆眾多,，能夠品嘗到當?shù)氐拿┥嚼哮啞⒚┥较愎S等特色美食,。有點規(guī)模的飯館五六家,，家家?guī)缀醵加刑厣耍梢云穱L當?shù)貢r令野菜（蘆蒿,、春筍,、馬蘭頭）、茅山野味（野雞,、野兔,、山鳥、山羊等）,、野生水產(chǎn)（田螺）,，最特色的是茅山老鵝，幾乎每家飯店都可以吃到,，一入冬山里村民家家戶戶門前都掛著咸鵝,。
購物：
“茅山三寶”-茅山香筍、茅山紅椒,、茅山麻油,；
“茅山茶葉”-金山翠芽、茅山長青,、特級炒青,；
茅山天貴老鵝；茅山辣椒醬,；濃郁鄉(xiāng)土氣息的竹簍,、竹籃、筍干,、筍絲,、筍尖等,。
備注： ① 成人票:五張以上才可享受優(yōu)惠價；小學生:10張以上才可享受優(yōu)惠價,；中學生:10張以上才可享受優(yōu)惠價
�,、� 景區(qū)開放時間：7：00-17：00
③ 兒童票：身高1.2米以下免票,，1.2米以上全票
�,、� 憑老年證享受50元/位；持有國家認可的記者證,、導游證,、現(xiàn)役軍官證、離休證免票