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臨夏州
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2022/4/24 9:23:41
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遠(yuǎn)古時代,，華夏大地,，黃河暴漲，洪水肆虐,，剖腹而生的夏禹,，承大任,，率民眾，鑿龍門,，辟伊闕,,，疏“九河”，歷經(jīng)十三載,，三過家門而不入,，終息水患，造福蒼生,。
有一塊神奇的土地,，你或許不曾明了──
《尚書·禹貢》載，大禹治水,，“導(dǎo)河自積石,，至龍門，入于滄海,�,！边@“積石”便是現(xiàn)今在甘肅省臨夏回族自治州境內(nèi)的積石關(guān)。積石雄關(guān)下,，遺存至今的“禹王石”,，歷經(jīng)歲月蒼桑，世事變遷,，依然見證著當(dāng)年大禹治水的豐功偉績,，默默稱頌著大禹克己奉公,、無私奉獻的不朽精神。
動人的傳說,悠久的歷史,，賦予大禹治水的源頭──臨夏以神奇的光環(huán),，誘人的魅力。
臨夏回族自治州,，古稱河州,，轄五縣一市、兩個自治縣,地處甘肅省中南部,。中華兒女的母親河──黃河橫貫?zāi)媳薄?169平方公里的錦繡山川,，養(yǎng)育著回族、漢族,、東鄉(xiāng)族,、保安族、撒拉族,、土族,、藏族等22個民族190多萬各族人民。其中,，東鄉(xiāng)族,、保安族是以臨夏州為主聚居的獨有少數(shù)民族。臨夏,，這塊神奇的土地,，將黃土高原和青藏高原緊緊接壤在一起，成為中原農(nóng)區(qū)和西部牧區(qū)的過渡帶,。
走進臨夏,，親近臨夏，撩開她朦朧而神秘的面紗,，感悟臨夏悠久豐蘊的歷史,，領(lǐng)略臨夏深厚燦爛的文化，目睹臨夏獨特瑰麗的風(fēng)情,，飽覽臨夏秀美多姿的風(fēng)光,，你定會驚喜地發(fā)現(xiàn)：這是一塊神奇迷人的地方!
──這里是“*的彩陶之鄉(xiāng)”。
臨夏是古黃河文化發(fā)祥和遠(yuǎn)古人類生息繁衍地之一,，這塊沃土蘊藏著極為豐富的古文化遺存,。以“馬家窯”文化為代表的各類文化遺址星羅棋布，“半山文化”,、“齊家文化”因最早在這里發(fā)現(xiàn)而命名,。這里是*新石器文化遺存最集中、考古發(fā)掘最多的地區(qū)之一,。出土于臨夏,，現(xiàn)珍藏于*歷史博物館的國寶“彩陶王”聞名遐邇,。
──這里是“西北花兒的故鄉(xiāng)”。
臨夏是河湟“花兒”的發(fā)祥地,，“花兒”文化經(jīng)久不衰,。“花兒”是流行于甘肅,、青海,、寧夏、新疆等廣大地區(qū)的一種民歌,，是當(dāng)?shù)馗髅褡逯袕V為流行的口頭文學(xué)形式,。在臨夏,，你可以聽到最地道的“花兒”,。無論是田間地頭，還是山間小道,處處飄蕩著“花兒”美妙的旋律,。每年一度的松鳴巖“花兒會”,、蓮花山“花兒會”，歌手云集,，人潮涌動,，一片“花兒”的海洋。
──這里是“民族建筑藝術(shù)的博覽園”,。
臨夏是東西文化交融的代表地之一,，建筑藝術(shù)特色鮮明。走進臨夏,，首先映入你眼簾的是鱗次櫛比,、風(fēng)格迥異的民族建筑。綠色茵茵的清真寺,，直聳云霄的喚醒閣,，獨特的阿拉伯建筑風(fēng)格，使你恍然如走進“天方夜潭”中的神話世界,；紅園,、東公館、蝴蝶樓等集*傳統(tǒng)建筑藝術(shù)于一身,，獨具江南水鄉(xiāng)風(fēng)格,。回族磚雕,、漢族木刻,、藏族彩繪藝術(shù)的完美結(jié)合，阿拉伯建筑藝術(shù)與*古典建筑藝術(shù)的巧妙運用,，使臨夏成為領(lǐng)略民族建筑藝術(shù),、了解*伊斯蘭文化的勝地,。
──這里是“古生物的伊甸園”。
臨夏是遠(yuǎn)古時期古生物繁衍棲息的樂園,，境內(nèi)自然遺存十分豐富,。出土于黃河之濱太極湖畔，形成于一億七千萬年前永靖恐龍足印化石群,，蜚聲中外,，其規(guī)模之大、種類之多,、遺存之完整,、清晰度之高，均屬世界之最,；在巍巍太子山下發(fā)現(xiàn)的和政晚新生代哺乳動物化石群,，雄居歐亞，世界罕見,，有極高的科研,、珍藏、展覽價值,，現(xiàn)藏于和政古生物化石博物館各類化石有6000多件,。
──這里是“*西部的旱碼頭”。
臨夏自古以來是溝通中原與西域經(jīng)濟,、政治,、文化的紐帶。善于經(jīng)商的臨夏人激活了繁榮的市場,。絲綢之路,、唐蕃古道、甘川古道在這里交匯縱橫,、互補有無,，素有“河湟雄鎮(zhèn)”之稱，名列“隴上八州”之道,。明代著名的四大茶馬司之一──河州茶馬司就設(shè)在這里,。多年來，這里茶馬互市,，商賈云集,，南來北往，東出西進,，著名社會學(xué)家費孝通先生贊曰:“東有溫州,西有河州”,。
──這里是“塞上的小江南”。
臨夏雄踞“黃河三峽”,，是西北著名的水上娛樂基地和休閑渡假勝地,，境內(nèi)風(fēng)光秀美,、景色宜人。劉家峽,、鹽鍋峽,、八盤峽似三顆明珠鑲嵌在黃河之上，巍峨峻奇的炳靈石林,，山水相依的江南風(fēng)光,，碧波蕩漾的湖光山色，五彩繽紛的民俗風(fēng)情,，精美絕倫的庭院建筑,，構(gòu)成一幅勝似江南的秀美畫卷。
物換星移幾春秋,。
憶往昔,，歲月崢嶸；瞻未來,，豪情滿懷,。
改革開放以來,，特別是跨入新世紀(jì)以來,，臨夏州緊緊抓住西部大開發(fā)和全面建設(shè)小康社會的歷史機遇，堅持“發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟,，打造民營經(jīng)濟示范區(qū)”的基本路子,實施民營經(jīng)濟富州,、工貿(mào)強州、科教興州和可持續(xù)發(fā)展四大戰(zhàn)略,，著力培育高效農(nóng)業(yè),、優(yōu)勢工業(yè)、民族商貿(mào)業(yè)和特色旅游業(yè)四大產(chǎn)業(yè),，不斷取得新的突破,，主要經(jīng)濟指標(biāo)均保持了兩位數(shù)增長，科技,、教育,、文化、醫(yī)療衛(wèi)生等社會各項事業(yè)蓬勃發(fā)展,，呈現(xiàn)出大開發(fā),、大建設(shè)、大發(fā)展的良好態(tài)勢,。在這塊神奇的熱土上,，團結(jié)奮進、敢闖敢干的臨夏人正在用智慧和雙手編織著幸福美好的未來,。
1949年8月22日臨夏解放,。1949年設(shè)臨夏專區(qū),，專署駐臨夏縣。轄臨夏（駐韓家集）,、和政,、夏河、寧定,、永靖（駐蓮花城）,、康樂（駐辛集）、洮沙,、臨洮等8縣,。
1950年由臨夏縣城區(qū)設(shè)臨夏市，專署駐臨夏市,。撤銷洮沙縣,，并入臨洮縣。將臨洮縣劃歸定西專區(qū),。1950年9月25日由臨夏,、和政、寧定,、永靖4縣部分地區(qū)設(shè)立東鄉(xiāng)自治區(qū)（駐鎖南壩）,。原岷縣專區(qū)所屬臨潭縣劃入臨夏專區(qū)。轄1市,、6縣,、1自治區(qū)。
2000年,，據(jù)第五次全國人口普查數(shù)據(jù)：臨夏回族自治州總?cè)丝?828462人,。其中：臨夏市202498人、臨夏縣348091人,、康樂縣231721人,、永靖縣192033人、廣河縣197428人,、和政縣182924人,、東鄉(xiāng)族自治縣256828人、積石山東鄉(xiāng)族保安族撒拉族自治縣216939人,。
臨夏回族自治州轄1個縣級市,、5個縣、2個自治縣,。即臨夏市,、臨夏縣、永靖縣,、和政縣,、廣河縣、康樂縣,、東鄉(xiāng)族自治縣,、積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣�,！ ∨R夏州 面積8417平方千米,，人口192萬人（2004年）。
臨夏市 面積 88平方千米,，人口22萬,。郵政編碼731100。
臨夏縣 面積1212平方千米,，人口38萬,。郵政編碼731800�,？h人民政府駐韓集鎮(zhèn),。
康樂縣 面積1361平方千米，人口24萬。郵政編碼731500,�,？h人民政府駐附城鎮(zhèn)。
永靖縣 面積1863平方千米,，人口20萬,。郵政編碼731600�,？h人民政府駐劉家峽鎮(zhèn),。
廣河縣 面積556平方千米，人口20萬,。郵政編碼731300,。縣人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn),。
和政縣 面積960平方千米,，人口19萬。郵政編碼731200,�,？h人民政府駐城關(guān)鎮(zhèn)。
東鄉(xiāng)族自治縣 面積1467平方千米,，人口27萬,。郵政編碼731400。自治縣人民政府駐鎖南壩鎮(zhèn),。
積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣 面積910平方千米,，人口22萬。郵政編碼731700,。自治縣人民政府駐吹麻灘鎮(zhèn),。
臨夏回族自治州地勢西南高，東北低,，由西南向東北遞降,，呈傾斜盆地狀態(tài)，屬高原淺山丘陵區(qū),平均海拔2000米,。基本特征是：三分之一面積為河谷川塬地區(qū),；三分之一面積是黃土干旱山區(qū),；三分之一面積則高寒陰濕。自治州大部分地區(qū)屬溫帶大陸性氣候,，冬無嚴(yán)寒,，夏無酷暑，四季分明，氣候適宜,，空氣新鮮,，清爽宜人。年均氣溫6.3℃,，*氣溫32.5℃,，*氣溫零下27.8℃，年平均降雨量537毫米,，蒸發(fā)量1198至1745毫米,，日照時數(shù)2572.3小時，無霜期137天,。
臨夏回族自治州資源豐富，尤以水利資源和旅游資源稱著,。
全州有耕地215.3萬畝,，荒地285萬畝，林地252.8萬畝,，水面108.6萬畝,。農(nóng)村人均占地五畝，其中耕地1.4畝,，分為川塬,、山陰、干旱三類地區(qū),，大體各占三分之一,。川塬山陰地區(qū)降水多，雨熱同季,，利于農(nóng)作物,、牧草和林木生長；干旱地區(qū)光照豐富,，雨量稀少,。糧食作物主要有小麥、玉米,、洋芋,、蠶豆、青稞五大類,，經(jīng)濟作物主要有大麻,、甜菜、瓜果,、花椒,、藥材類,。蠶豆是臨夏的傳統(tǒng)優(yōu)勢作物，粒大味美,，營養(yǎng)豐富,，是外貿(mào)出口的主要糧食品種之一；臨夏大麻色白質(zhì)柔,，為隴上名產(chǎn),；唐汪大接杏久負(fù)盛名，遠(yuǎn)銷香港等地,。
臨夏回族自治州地處黃河上游,著名的礦藏寶庫━━祁連山和西秦嶺山脈的交匯部位,，成礦地質(zhì)條件較好。已發(fā)現(xiàn)礦物計七大類35種,，占全省已知礦種的40％,。
主要有：
黑色金屬：鐵、錳,、鉻,、釩、鈦,；
有色金屬:銅,、鉛、鋅,、鎢,、鉬、銻,；
貴金屬：金,、銀、鉑,；
冶金輔助原料：耐火粘土,、白云巖、石灰?guī)r,、硅石,、螢石；
燃料礦產(chǎn)：煤,、泥炭,；
化工原料：磷、鹽,、鉀長石,、方解石、蛇紋巖,、重晶石,；
建材及其它非金屬：石膏、水泥原料,、磚瓦粘土,、飾面大理石；
花崗巖鑄石原料：（玄武巖,、輝綠石）,、沸石、硅灰石,。
全州境內(nèi)河流縱橫,有黃河,、洮河、湟水及其支流大夏河,、牛津河,、廣通河、三岔河,、冶木河等30多條,。黃河自西入境橫貫北部，流長102公里,，平均*流量1027立方米/秒,；洮河流經(jīng)州界東部邊沿92公里，平均*流量162立方米/秒,；大夏河自西南流經(jīng)臨夏盆地58公里,，平均*流量34.3立方米/秒，還有其它河流和季節(jié)性山溪,，年過境經(jīng)流量332.5億立方米,。全州水利理論蘊藏量為32.81萬千瓦，現(xiàn)有28.81萬千瓦的水利資源尚待開發(fā)利用,。
臨夏民族文化和民俗風(fēng)情獨特,古跡名勝和人文景觀眾多,，旅游資源得天獨厚。以“馬家窯文化”為代表的各類文化遺產(chǎn)星羅棋布,，“半山文化”,、“齊家文化”因最早在臨夏發(fā)現(xiàn)而命名。*歷史博物館里珍藏的國寶“彩陶王”也出土于臨夏,，故河州又有*“彩陶之鄉(xiāng)”的美譽,。馳名中外的炳靈寺石窟是沿古絲綢之路尋勝訪古的旅游熱點之一。碧波萬頃,，燦若明珠的劉家峽水庫是西北內(nèi)陸*水庫,素有“高峽平湖”之稱,。黃河三峽的奇異風(fēng)光正的成為新的旅游熱點�,！耙环虍�(dāng)關(guān),萬夫莫開”的積石雄關(guān),，傳述著大禹“導(dǎo)河自積石”的典故,。以“花兒會”和秀麗景色聞名的國家森林公園松鳴巖和蓮花山自然保護區(qū),成為全國獨具一格的旅游景點。穆期林群眾相對聚居,，伊斯蘭文化特色較為濃郁,各式清真寺溶*古典建筑風(fēng)格和阿拉伯特色于一體,莊嚴(yán)肅穆,秀麗壯觀,。色香味俱佳的各類傳統(tǒng)小吃,特別是清真風(fēng)味小吃，享譽西北,。河州“花兒”浪漫雄渾,，是民族民間文藝珍奇瑰寶。
臨夏州有各類學(xué)校1497所,，其中:小學(xué)1212所,，普通中學(xué)95所，電大分校1所,，師范學(xué)校2所,，中等專業(yè)學(xué)校5所，職業(yè)技術(shù)學(xué)校7所,，幼兒園46所,。適齡兒童入學(xué)率達94.48％。
科技衛(wèi)生：臨夏州現(xiàn)有科研機構(gòu)7個,，各類專業(yè)科技人員1.14萬人,，各類學(xué)術(shù)團體35個，科普協(xié)會132個,，可承擔(dān)國列,、省列科研項目，為自治州農(nóng)業(yè),、林業(yè),、畜牧業(yè)生產(chǎn)服務(wù)。
醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)163個,，縣鄉(xiāng)村三級醫(yī)療衛(wèi)生保健網(wǎng)絡(luò)初步形成,。
廣播電影電視事業(yè)：臨夏州實現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村村村通廣播電視的目標(biāo)，全州現(xiàn)有一個州級廣播電視臺,，采編播設(shè)備已實現(xiàn)數(shù)字化,，設(shè)有《臨夏新聞》、《走南闖北臨夏人》,、《這方熱土》,、《新聞透視》等欄目，擁有縣級調(diào)頻廣播轉(zhuǎn)播臺9座,，鄉(xiāng)鎮(zhèn)級小調(diào)頻廣播站38個,，村級小調(diào)頻廣播轉(zhuǎn)播室86個，省屬中波廣播轉(zhuǎn)播臺1座,。全州廣播人口綜合覆蓋率達到75.93%,。全州擁有大功率電視轉(zhuǎn)播1座,，縣級電視轉(zhuǎn)播臺8座，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）電視轉(zhuǎn)播站42個,，村級電視轉(zhuǎn)播室290個,。已建成縣級以上區(qū)域性有線電視臺8個，全州電視人口綜合覆蓋率達到84.75%,。廣電光纜線網(wǎng)于2002年12月31日全線開通，實現(xiàn)了國家,、省,、州和縣四級有線電視的聯(lián)網(wǎng)，為廣電事業(yè)的進一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ),，為臨夏的信息化建設(shè)做出了積極貢獻,。
體育：自治州成立后,全州七縣一市先后成立了體育組織機構(gòu)，承擔(dān)政府發(fā)展體育事業(yè)的職能,。全州現(xiàn)有體育專職工作人員180多人,。取得技術(shù)職稱的30多人。尤其是全民健身計劃實施以來,，群眾體育發(fā)展更加迅速,。目前,全州自發(fā)組織起來的各類體育健身點有100多個。群眾的體育意識不斷增強,從事體育鍛煉的人口比重由“七五”期間的23％提高到“九五”期間32％,。民族體育得到高度重視,。臨夏州少數(shù)民族體育有濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的地方特色,先后挖掘整理了幾十項民族體育項目。還選派隊員先后參加了1—6屆全國少數(shù)民族運動會,；組團參加了1—4屆全省少數(shù)民族運動會,，從1998年起全州舉行適度規(guī)模的民族運動會已形成制度,1991年州體委被國家體委、國家民委評為民族體育先進單位,。競技體育取得了可喜的成績,。其中1986年到1998年的十四年中，共獲*比賽獎牌49枚,，省級比賽金牌297枚,，銀牌120枚，銅牌99枚,。業(yè)余訓(xùn)練建成三級訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò),。全州現(xiàn)有省屬傳統(tǒng)校6所，州重點體育學(xué)校1所,，縣級業(yè)余體校6所,，傳統(tǒng)校23所，形成了省,、州,、縣三級體育訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò),。體育場地建設(shè)不斷發(fā)展。現(xiàn)有體育場800個,，其中標(biāo)準(zhǔn)籃球場735個,，排球場30個，田徑場2個,，運動場9個,，射擊場3個，訓(xùn)練房7個,。近年來全州又由社會各界投資興建了游泳館2座,，保齡球館1座，相繼建成并已投入使用,。2001年全州在國內(nèi)各種比賽中獲得金牌4枚,，銀牌4枚，銅牌6枚,。
臨夏是個多民族,、多宗教共存的地方，境內(nèi)有22個民族共196萬人口,，回族在臨夏州境內(nèi)的總?cè)丝诩s61萬,。其中信仰伊斯蘭教的有回族、東鄉(xiāng)族,、保安族,、撒拉族等，占全州人口的56.4％,，土族,、藏族和部分漢族信仰漢傳佛教、藏傳佛教和天主教,。保安族,、東鄉(xiāng)族是臨夏州獨有的兩個民族。臨夏為回族的發(fā)祥地之一,，是伊斯蘭教在*影響最深的地區(qū),。
回族在臨夏州境內(nèi)的總?cè)丝诩s61萬。以漢語言作為語言交際工具,。生婚喪葬,、飲食、服飾等生活習(xí)俗,，無不滲透著伊斯蘭的義律,，逐漸變成了回族人民的風(fēng)俗習(xí)慣。
臨夏為回族的發(fā)祥地之一。唐代,經(jīng)絲綢之路來*的大食信使,、商旅不絕于道,，有不少人留居，傳播伊斯蘭教,，與當(dāng)?shù)孛褡逋ɑ槿诤�,，逐步形成了現(xiàn)在的回族�,；刈逍纬傻倪^程,正是*封建社會高度發(fā)展的后期,，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，回族不斷從東從中到西,，從西到東,，逐漸吸收，接受漢文化,，與其他民族密切交往。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在民族形成中有高度發(fā)達的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟,、商業(yè),、手工業(yè)經(jīng)濟，具有相當(dāng)水平的文化教養(yǎng),。尤其善于經(jīng)商,從事各種手工業(yè),、加工業(yè)、飲食等行業(yè),，馳譽各地而獨樹一幟,。
臨夏的回族亦涉足政壇、軍界,。從十九世紀(jì)未到二十世紀(jì)中葉,臨夏的回族“三馬”（馬步芳,、馬步青、馬鴻逵）家族,，治理甘肅,、青海、寧夏,、新疆,，影響西北政治、軍事,、社會達半個世紀(jì)之久,。
東鄉(xiāng)族在臨夏州的人口約25萬人，占全州總?cè)丝诘?3％,，多居住在東鄉(xiāng)族自治縣境內(nèi),。有自己本民族的語言,屬阿爾泰語系蒙古語族。據(jù)說，東鄉(xiāng)族的族源和形成,，是以十二,、
盛裝的保安族青年男女
十三世紀(jì)居住在中亞一帶信仰伊斯蘭教的民族，主要是色目人為主,，通過經(jīng)商,、傳教來到臨夏定居,與當(dāng)?shù)氐臐h、回,、蒙古等民族融合,，逐步形成了現(xiàn)在的東鄉(xiāng)族。
東鄉(xiāng)族普遍信仰伊斯蘭教,。衣食住行及風(fēng)俗習(xí)慣,，與附近的回族基本相似。
保安族共有1.16萬人,，占全州人口的0.8％,，主要聚居在積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)。有自己本民族的語言,，屬阿爾泰語系蒙古語族,。保安族的族源的形成，根據(jù)傳說及其語言特色,、人種特征和生活習(xí)慣,，一般認(rèn)為是元朝以來一批信仰伊斯蘭教的中亞色目人，在青海同仁地區(qū)戍邊屯墾,，同當(dāng)?shù)氐拿�,、藏等民族自然融合，逐步形成的一個民族,。后遷徙到了臨夏州境內(nèi),。由于伊斯蘭教的影響，生活習(xí)俗大多跟回族相近,。
撒拉族在臨夏州的人口約9500多人,，有自己的語言，屬阿爾泰語系突厥語族的烏古斯語組,。撒拉族是元代后期從中亞撒馬爾罕一帶遷徒而來的一個部落民族,，到青海省循化撒拉族自治縣和甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣境內(nèi)定居，與當(dāng)?shù)氐幕�,、漢,、藏等民族相融合，形成了現(xiàn)在的撒拉族,。其生活習(xí)俗也大致跟回族相近,。
神圣的儀式
在臨夏信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族人口102.7萬人,約占全州總?cè)丝诘?6％,。伊斯蘭教在這塊神奇而古老的土地上有著悠久的傳播歷史和深遠(yuǎn)影響。早在唐朝時期,，伴絲綢之路悠悠駝鈴聲,穆斯林教職人員涉足,，歷經(jīng)宋元明清朝代，伊斯蘭教在這里深深扎根,，傳播廣大,，發(fā)展成為*西北伊斯蘭教中心，教派分支日益詳細(xì),、系統(tǒng)而全面,，伊斯蘭教“四大教派”,即格的目、伊赫瓦尼,、西道堂和色來非耶在臨夏俱全,，“四大門宦”,即哲赫忍耶、虎夫耶,、庫布忍耶和尕德忍耶在臨夏頗有影響,。“四大門宦”下屬30多個支派,。臨夏成為了人們研究伊斯蘭教在*傳播和發(fā)展的歷史勝地,。
臨夏穆斯林與各民族一起生活,伊斯蘭教起了重要的紐帶作用。經(jīng)過經(jīng)濟,、文化交流,長期融合，受*文化的影響,，穆斯林學(xué)中文,、讀儒書、按*習(xí)俗定姓取名,。同時,，篤信伊斯蘭教，有信真主,、信圣人,、信天仙、信前定,、信經(jīng)典,、信后世六大信仰,“念、禮,、齋,、課、朝”五大功課,，由宗教規(guī)定形成的婚姻,、喪葬、飲食等習(xí)俗，世代相傳,，逐步形成了穆斯林民族的民俗風(fēng)情,。
“古爾邦”節(jié)
此時，家家戶戶都沉浸在歡樂的氣氛中,，居住在大小村莊和城市的穆斯林已將庭院打掃得干干凈凈,。主婦們聽見“索倆”聲就在明潔幽雅的屋子里燃起了衛(wèi)生香，清煙裊裊,，馨香飄溢,。身著節(jié)日盛裝的孩子們高興地跑出家門，一時大街小巷飛揚著喜氣洋洋的歡笑聲,，盼望已久的“古爾邦”節(jié)來臨了,。
“古爾邦”是阿拉伯語“爾德，艾祖哈”的意譯,，亦稱“忠孝節(jié)”或“古爾巴尼”節(jié),，意為“獻牲”，即宰牲獻祭,；是伊斯蘭教的盛大節(jié)日之一,。它的來歷還有一個動人的故事呢!
據(jù)伊斯蘭經(jīng)典記述，先知伊卜拉欣有天夜里夢見安拉命他親自宰他*愛子伊斯瑪儀勒獻祭,，以此考驗他是否忠誠,。第二天早晨，伊卜拉欣領(lǐng)著伊斯瑪儀勒來到麥加城郊的“彌那”山谷,，獻祭以執(zhí)行主命,。當(dāng)伊卜拉欣向兒子講明原委后，伊斯瑪儀勒說：“爸爸,，你執(zhí)行主命吧,，我會忍受一切的!”就在伊卜拉欣執(zhí)刀宰子的一剎那，手起刀落,，身旁一塊大石頭被削下一半,，他沒有絲毫動搖,，毅然重新執(zhí)刀，就在這時,，安拉派遣天使把一只黑頭白身子的綿羊飄然下降,，傳安拉之命以宰羊代替獻子。安拉默示：“伊卜拉欣�,�,！你已忠實地按夢里指示做了，我就這樣慈憫一切行善的人,�,！睘榱思o(jì)念這一動人的事跡和感謝安拉，伊斯蘭教規(guī)定每年教歷十二月十日為宰牲獻祭日,，宰牲可延續(xù)二天,，是在聚禮之后進行的。
這天,，所有穆斯林成年男女都要換新鮮大小凈（有順序地洗滌全身或部分指定器官）,。而且無論男女老幼從黎明起封齋至聚禮結(jié)束；穿新衣服,，修整面容,。*次“索倆”之后不久，隨著第二次“索倆”男子們拿上拜氈到各自的清真寺院里集中,，當(dāng)?shù)谌巍八鱾z”響起時,，聚集在各寺中的穆斯林在伊瑪目帶領(lǐng)下，打著繡有阿拉伯文,、標(biāo)有一彎新月的綠色教旗,，前往郊外聚會，稱之為出“荒郊”,。也有的穆斯林在清真寺內(nèi)作“爾吉”。
從各個寺院,、大街小巷走出的隊伍在橫幅教旗后面,，自覺排成整齊的隊伍；年長者頭纏“太斯達爾”（頭巾）走在前,，年輕人頭載黑色或白色號帽隨后,，浩浩蕩蕩，走上大街,，沒有人維持秩序,，各寺穆斯林的隊伍一個緊跟著一個，成千上萬,，井然有序,；沒有一絲喧嘩談笑聲,，聆聽阿訇、滿拉們渾厚的贊頌詞,，人人表情莊重,，步履平穩(wěn)，整個河州穆斯林居住區(qū)籠罩在虔誠,、莊嚴(yán)的神圣氣氛之中,。
會禮人數(shù)十分眾多，有些平日很少到清真寺做禮拜的穆斯林這天都趕去參加,，所以會禮一般選在寬廣的場地,，如河灘，荒野空閑平坦地,。到了選定地點,，各人把自帶的拜氈按順序鋪好，無論天陰下雨或烈日當(dāng)空,，照常不誤,。默默跪在拜氈上，聽阿訇放聲高誦“古蘭經(jīng)”章節(jié),。那悠揚頓挫的念誦聲縈繞回蕩,，給人一種莊嚴(yán)肅穆的神圣感。接著聽伊瑪目向大家用當(dāng)?shù)赝ㄓ谜Z言講“瓦爾茲”（教義）,，內(nèi)容十分廣泛,，宣傳教義，勸導(dǎo)穆斯林尊教愛國守法,，行善干好,，涉及為人處世，社會,、家庭,、敬老撫幼，生活及習(xí)俗方面的勸戒,，指導(dǎo),，要求做信教、尊教,、虔誠,、愛國的穆斯林。然后站立,，隨同伊瑪目做禮拜,，排列整齊，神情專注,，目不斜視,，隨伊瑪目的頌?zāi)盥�,，萬人同一鞠躬，磕頭下拜,，是那樣的整體劃一,。此時此刻，彼此間的隔閡,，成見頓時云散,，不復(fù)存在。每個人仿佛進入了忘我的超脫境界,。在精神的神圣殿堂內(nèi)靈魂被凈化,、升華。禮拜完備后,，垂首默跪聆聽阿訇用阿拉伯語念頌《乎圖白》一般穆斯林聽不懂,，但每個人聚精會神的聽著，期望以此誠心得到真主的回賜,。較后—起接“杜瓦”,。
會禮結(jié)束，眾人—邊互致“賽倆目”,，一邊興高采烈的回家,。家家戶戶開始忙碌起來，男子們開始磨刀霍霍向牛羊”,。宰牲只用駝,、牛、羊三種,，依家庭經(jīng)濟情況而定,，也可以幾戶臺宰一頭牛，宰牲期限為三天,。凡宰牲節(jié)的牛羊于時要育肥完美,，如被騸或身體有傷，缺,、病,、瘦皆不合用。宰牲時還有別具—格的講究,。要把牲畜捆綁輕輕推倒、態(tài)度溫和不宜粗暴,，然后用湯瓶澆水洗羊四蹄上的糞等贓物,，再舊—塊潔白的毛巾覆蓋到羊頭上。據(jù)說當(dāng)時伊卜拉欣宰子時,，兒子請求用毛巾遮住他的臉,，以免父親看見他的臉時心疼而難以下手,，故此有這—風(fēng)俗習(xí)慣。宰牲時還要挖上一小坑,，將血盛到坑里掩埋,，并要求用鋒利的刀割斷氣管、血管,、食管不能少斷一管,。
宰牲后主要清阿訇到家里誦經(jīng)贊主、贊圣,。祈禱平安,，紀(jì)念亡人。宰牲還含有分牲肉濟貧的意義,�,？犊蠓降暮又菽滤沽忠话惆焉夥肿魅荩环菔┥峤o終年不得肉食的窮苦教胞,，一份贈給親友,、隔壁鄰舍，一份留作自食,。古爾邦節(jié)這天除了宰牲,，一般家里還要炸油香、蒸酥盤,，也有的人家炸馓子,、果果等，特別是馓子,、果果十分著名,，形狀精巧別致、花草樹木圖案生動優(yōu)美,、而且香,、甜、脆,、酥風(fēng)味獨特,，久放不腐。家庭主婦操持家務(wù),，熱情招待前來祝賀的親友,；漢族朋友也帶著禮品到穆斯林人家慶賀，回漢之間—派親密無間的動人景象,。孩子,、姑娘們身著節(jié)日盛裝去轉(zhuǎn)親戚，年輕新媳婦跟丈夫帶著禮品走娘家,，一時,，街頭巷尾,，人來人往，絡(luò)繹不絕,。大街上,，嶄新的自行車、摩托車載著對對新人,，川流不息,，灑下一路歡笑聲，雖說不放鞭炮,，但處處洋溢著濃郁的節(jié)日喜慶氣氛,。
開齋與封齋
在河州，人們經(jīng)�,？梢月牭健伴_齋與封齋”這句話,。這里所說的“齋”是阿拉伯浯sauw的漢語意譯，是伊斯蘭教所規(guī)定的念,、禮,、齋、課,、朝五項功課之一,。與《辭海》中“齋”的釋義雖有相近之處,，但屬不同的哲學(xué)范疇,。伊斯主教規(guī)定，穆斯林必須在每年該教太陰歷九月,，即萊麥丹月(ramadan)齋戒一月,。時間從該月看見新月開始到下月再見新月為止，我國穆斯林將這一月稱之為“齋月”,。齋月期間,，凡穆斯林信徒，除年齡在12歲以下的男孩子,、9歲以下的女童以及孕產(chǎn)女婦,、旅行者、患病者外,，都要封齋,。與*的佛、道教不同的是,，穆斯林在齋月里并不要求吃素,，當(dāng)然，酒作為伊斯蘭教，嚴(yán)格規(guī)定的禁飲之物,，不要說是在齋月，平時也不得問津,。按伊斯蘭教規(guī),，信徒在齋月期間每天拂曉前沐浴進食，在白天任何食物部不得沾唇,，到日落后才能開齋用餐,，封齋的意義不僅僅是出于對對真主的虔誠，而且讓人們懂得食物的珍貴和貧困者挨餓受饑的痛苦,，從而培養(yǎng)節(jié)儉和樂善好施的良好習(xí)慣,，同時，還意在鍛煉人們的筋骨和意志,，樹立永遠(yuǎn)進取,，不畏困難的精神。
河州,，被稱之為*的“小麥加”,，這里有80多萬包括回族、東鄉(xiāng)族,、保安族,、撒拉族的穆斯林群眾，三大教派,、四人門宦司時并存,，伊斯蘭教的氣氛非常濃郁，所以這里的穆斯林對封齋和開齋也格外重視,。
在齋月開始的前幾天,，河州的穆斯林比平時顯得更加忙碌了，人們紛紛走上街頭,，進商店,、轉(zhuǎn)小攤，采購各種清真食品,，為封齋作準(zhǔn)備,。這天黎明前，星光燦爛,，夜空如洗,，一時間，從各個清真寺的“喚醒閣”上傳來一聲聲悠長的“索倆”聲,，顯得格外神秘而又悅耳,，這是告訴人們，新月已悄悄升起，齋月從今晨開始,。于是,，千家萬戶的穆斯林們便在這響徹黎明的“索倆”聲的喚召下，沐浴凈身,，端出早已準(zhǔn)備好的豐盛食品,，開始用餐。由于白天不能進食,，所以,，為了使體內(nèi)有足夠的營養(yǎng)和熱量，這頓飯顯得非常重要,，除優(yōu)質(zhì)面食外,，還有牛羊肉等。待吃飽后,，按照規(guī)定的時間,，男人們紛紛擁向清真寺，女人們則在家中做一天中的*次禮拜,，至此,，全年中的*次封齋開始，一天中不再動煙火了,。因為在河州,，漢族與回族世代和睦相處，所以,，漢族同胞十分了解信仰伊斯蘭教的民族的生活習(xí)俗,，對他們的齋戒也十分理解和尊重。到了黃昏,，清真寺將會再次告訴人們,，已到了開齋的時候，于是穆民們首先凈手嗽口,，先以紅棗,、水果開齋，然后再做一天中的第四次禮拜,，禮畢而后進食,。齋月的第五次禮拜又稱“他拉費”，功課最長,，拜數(shù)最多的一次,，清真寺內(nèi)由滿拉齊聲高頌贊詞，聲音清脆宏亮,，清真寺內(nèi)外一派莊重,、神圣的氣氛,。如此，這一天的封齋,，開齋算是全部結(jié)束了,；這樣周而復(fù)始，一個月后便是穆斯林的盛大節(jié)日——“開齋節(jié)”了,。在齋月期間,，穆斯林群眾除有病痛等特殊原因外，一般都一天不差的封齋,，甚至有時因錯過了早晨的封齋時間，沒能按時進餐的,，便空著肚子也要封齋,，許多常年出門在外的游子，也想方設(shè)法趕回來作這一功課,。因為按照伊斯蘭教規(guī)定,，若教民在齋月中少封一天齋，日后要用三天折一天的比數(shù)補齊,。這個規(guī)定是極其嚴(yán)格的,。
穆斯林有著尊老愛幼的良好傳統(tǒng)，特別是在齋月,，更是如此,，當(dāng)齋月進入第三天或第七天時，小輩們便買上牛羊肉及蛋,、茶,、糖等禮品，給長輩們“開齋”說：“賽倆穆”,，祝愿老人們在齋月里身體健康,，平安愉快。這種習(xí)俗到了今天,，也延伸到了親朋好友之間,，以示其敬重和友情。在河州,，整個齋月期間,，無論是穆斯林與穆斯林之間，或是穆斯林與漢族朋友之間,，那種和諧融洽的氣息更加濃郁了,。仿佛信仰伊斯蘭教的人們的靈魂因為齋戒而得以充分的凈化，升華到了一種近乎超凡脫俗的境界,。
齋戒一月,。當(dāng)一彎新月再次從黃昏夕陽的“觀月樓”上瞧見時整個河州城的各個清真寺的“喚醒閣”上傳來陣陣悅耳的“索倆”聲,，告訴人們，齋月結(jié)束了,，“開齋節(jié)”到了,。
清晨，河州的穆斯林不論男女老少,，都身穿節(jié)日的盛裝,。隨著三起聚禮“索倆”聲，來到清真寺參加聚禮,，也有的在繡有阿拉伯經(jīng)文的綠色旗幟的帶領(lǐng)下,，整隊前往早已選定好的郊外開闊地，舉行盛大會禮,，當(dāng)?shù)匕堰@一活動稱之為“出荒郊”,。根據(jù)們臨夏回族自治州自治條例》規(guī)定：“開齋節(jié)”期間，凡穆斯林群眾放假三天,。所以,，在“開齋節(jié)”的*天上午，不論居民,、干部,、工人、學(xué)生均去參加“開齋節(jié)”聚禮,，特別是“出荒郊”,，人數(shù)之多，規(guī)模之大,，令人嘆為觀止,。成千上萬的穆斯林，齊整整地面向圣地麥加“克爾白”（即天方）方向跪拜,，聆聽阿訇講經(jīng),，講解齋月的尊貴和封齋的意義，聚禮的神圣,；而后做禮拜,，朗誦《古蘭經(jīng)》，祈求真主的恩賜,，祝愿國泰民安,，五谷豐登，家庭和睦,。在此時,，無論刮風(fēng)下雨或炎炎烈日，沒有一個人中途退場,。
聚禮結(jié)束后,，人們首先回到家中和親人們一起品嘗開齋節(jié)食品,，然后領(lǐng)孩子去給家族中的老人們說“賽倆目”。以后幾天中,，走親訪友,，忙的不亦樂乎。屆時,，除了穆斯林之間的互訪外,，漢族朋友也前來祝賀，故河州有“漢族過年,，回族忙憨,；回族過節(jié)，漢族忙憨”之說,。
油炸食品是河州穆斯林的一絕,，雖說這些年人們的生活富足了，按過去的標(biāo)準(zhǔn),，可以說是天天在過節(jié)，對油類食品不咋饞了,，但到了“開齋節(jié)”,，還是要做些油炸食品，以招待客人,，花樣之多,，色彩之艷、味道之鮮,，讓人賞心悅目,，百吃不厭�,！伴_齋節(jié)”是喜慶之日,，許多家庭借此吉日男婚女嫁，真是喜上加喜,，更增添了節(jié)日的歡樂
臨夏的飲食,，向來常為外地人所賞識，30年以前,，說起臨夏的飯館,，人們異口同聲地贊揚八坊東、西樂轎飯菜館的炒菜,，還有城內(nèi)張吉煥菜館的炒菜,，味道最可口。自上世紀(jì)七十年代末,，國家實行改革開放政策以來,，臨夏的餐館像雨后春筍一般的出現(xiàn)了,，城里關(guān)外，大小餐館數(shù)不勝數(shù),。各餐館炒菜的味道都不錯,。其中，李才娃開的“一頓香”餐館和紅園銀星餐館的烹調(diào)技術(shù)和飯菜味道,，都很馳名,。
臨夏各餐館的炒菜，之所以會這樣出名,，這不僅與臨夏天然物產(chǎn)的豐富有關(guān),，而且與臨夏的飲食文化有關(guān)。臨夏州,，東北有黃河和劉家峽水庫,，西南多為山區(qū)，所以山珍魚鴨牛羊和各類蔬菜谷物,，非常豐富,。有加以地氣溫暖，土質(zhì)腴厚,，灌渠星羅棋布,，特別是塑料大棚種植技術(shù)的普及，一年四季,，各種蔬菜,，隨處都可以種植，隨處都可以采摘,。番茄,、黃瓜等各種菜類，市場上不斷出現(xiàn),；臨夏的野菜也很豐富,，吃起來，味道要比別處的更香甜,，更鮮嫩,。
臨夏既有了這樣豐富的天然物產(chǎn)，再加上市場繁榮,，來自各地的商販數(shù)目眾多,，使蔬菜市場的蔬菜品種琳瑯滿目。各餐館炒菜,，作料采取本地,，烹制除了本地技術(shù)外，還學(xué)自外地技術(shù),。五味調(diào)和百珍并列,，于是臨夏餐館炒菜之名,，就廣為宣傳在饕餮者的口頭上了。
手抓羊肉
臨夏彩陶美侖美奐，葫蘆雕刻精妙絕倫,，藝術(shù)磚雕源遠(yuǎn)流長,，堪稱臨夏三絕。
炳靈寺石窟
東公館
東公館院內(nèi),，樓閣亭立,、亭院相連，雕梁畫棟,，富麗堂皇,，大小189幅磚雕都是著名藝人綻成元及其門徒之作，圖案各具特色,，堪稱一絕,，其過庭影壁上一幅大型"江山圖"兩邊是字跡秀麗的隸書對聯(lián)，內(nèi)容是："氣度雍容開祀業(yè)宏基巍然簪纓門第,，節(jié)麾焜耀備嚴(yán)疆重寄允矣磊落雄才",。這幅"江山圖"下面刻著"芭蕉扇、葫蘆,、采藍和笛子",，借八仙暗喻馬步青當(dāng)時官場失意。東西二門對稱著牡丹花瓶,，仿景泰藍特色,，采用雕刻和鏤空相結(jié)合的手法，精雕細(xì)刻,，十分逼真,。人稱"雙品富貴門"，"雙品牡丹門",，暗喻馬步青當(dāng)時為二品官員,，也暗示進入此門，就是踏進了二品官的官邸,。進入西洋式建筑特色的正門,，一幅"百子圖"葡萄累累，使人垂涎欲滴,，雕工精細(xì),，玲瓏剔透。三層樓院內(nèi)東南坎墻上"松月圖"明月高照,，古松蔥蘢,，群巖之間，清泉奔瀉,，山花爛漫,。正院南房東西坎墻上是一幅牡丹含苞欲放圖和荷花亭亭玉立圖,。三層樓兩側(cè)，右面的圖案上中秋月下茂林秀竹凌空向上,，兩相對映,，清幽恬靜；左面的圖案上杜奇小草蒼翠繁茂,，芭蕉挺拔卓立,。東公館隨處可見取材廣泛的磚雕作品，一幅幅都以立意新穎,、造型生動,、雕工細(xì)膩,、技藝精湛而著稱,，堪稱磚雕藝術(shù)的大觀園，是來臨夏旅游必看之景,。
東公館院內(nèi)的木刻也堪稱藝術(shù)精品,。主要院內(nèi)的房屋、門,、窗,、隔板、扶手均為精雕細(xì)刻,，圖案花卉貼金,，三層樓主屋及東西南廂房都刻有牡丹、石榴,、各種花草,，尤其是過庭屋檐上的一對麒麟栩栩如生，逼真動人,；觀花樓上的木刻龍鳳翩翩起舞,，神態(tài)各異。宏偉的古典建筑飾以精妙的木刻圖案,，使整個建筑顯得備加富麗,，金碧輝煌。
東公館－這座古典建筑藝術(shù)的殿堂,，是臨夏各民族聰明智慧和辛勤勞動的結(jié)晶,，具有罕見的觀賞和研究價值。
太子山
金代古墓
古動物化石博物館
古動物化石博物館：位于和政縣城東，占地19.2畝,，總投資1500多萬元,，建筑面積3850平方米。自上世紀(jì)50年代以來,，和政縣出土了大量珍貴的古動物化石,，迄今已征集到5700多件化石標(biāo)本,。
在距今2400萬年－520萬年的中新世紀(jì),，臨夏盆地曾是亞熱帶--暖溫帶氣候環(huán)境，盆地內(nèi)湖泊星羅棋布,，河流蜿蜒交錯,，草木茂盛，鳥語花香,，是遠(yuǎn)古時代各種動物繁衍生息的樂園,。由于受到青藏高原隆升變遷的影響，氣候逐漸變冷,，環(huán)境日益惡劣,，從而形成了今天珍貴的古脊椎動物化石。收藏于博物館的古動物化石,，是世界文化遺產(chǎn)中的一朵奇葩,，打開了人類窺視黃河古文明的窗口，掀起了滄海桑田的又一層神秘面紗,，把我們的想象帶到了遙遠(yuǎn)的洪荒時代,。
這些館藏化石有三大特點，一是種類多,。含爬行綱和哺乳綱的6目60個屬種,、哺乳綱的5目。占化石屬種總數(shù)目60％左右的是距今1300萬年的鏟齒象動物群和距今1000萬年前的三趾馬動物群。這批化石中,，有一級品50多件,，二級品180多件，三級品350多件,。其中三趾馬化石儲量和已采集的頭骨化石標(biāo)本數(shù)量均為歐亞大陸之首,，超過了
世界最著名的三趾馬動物群產(chǎn)地皮克米和薩拉摩斯；鏟齒象動物化石不僅在我國而且在歐亞大陸上也是最豐富的,，其數(shù)量也超過了美國紐約自然歷史博物館和北京自然歷史博物館的館藏,。專家們一致認(rèn)為，只要對這些標(biāo)本做更深入的研究鑒定,，其品級還會大大提高,；二是保存完好。80％以上的化石是完整的頭骨,、下頜骨,、甲殼，它們都是已滅絕的古生物遺存,。其中以"和政"命名的"和政羊"化石,，種屬是世界上*；大型（如鏟齒古象）和中型（如古長頸鹿,、犀牛）的動物化石,，形態(tài)特異，這些罕見的珍品,，具有很高的展覽價值,；三是填補了我國古代哺乳動物化石收藏中的一個重要空白區(qū)，有較高的科研價值,，引起了國內(nèi)外古生物學(xué)界的廣泛關(guān)注,。在純自然狀態(tài)下，陸地脊椎動物死后,，由于動物細(xì)菌及自然環(huán)境的影響,，只有萬分之一的遺骨和殘骸能夠僥幸保存下來，形成化石,。我國內(nèi)蒙古通古爾鏟齒象化石和山西保德三趾馬動物群,，在世界古生物界享有盛名，但遺憾的是,，鏟齒象現(xiàn)存美國,，三趾馬則藏于瑞典，這給我國科研造成了很大的困難,，而和政的這批化石在品種,、數(shù)量和質(zhì)量上都可以與上述經(jīng)典地區(qū)相媲美。和政三趾馬化石明顯不同于山西保德，為研究我國新生代晚期第三紀(jì)古地理古氣候演變提供了重要的新信息,。和政是目前歐亞大陸*三趾馬動物群化石的研究地和參觀點,。和政古動物化石博物館是**一座古脊椎動物化石博物館，是繼四川自貢恐龍化石博物館,、西安半坡民族社會遺址之后興建的全國為數(shù)不多的**專業(yè)博物館之一,，該館的建成使用為科學(xué)、長期,、妥善保護這一具有壟斷性的珍貴資源,，為形成自貢--和政--西安這樣一條地球演化、生物進化,、人類出現(xiàn)的專題旅游熱線,，舉辦風(fēng)格獨特的科學(xué)展覽，接納國內(nèi)外專業(yè)研究人員進行國際文化交流和青少年及游客科普修學(xué),，提供了便利,，為古動物棲息的樂園--古城寧河架起了一座連接五湖四海的天橋�,；┪镳^是向世人展示中化瑰寶的窗口,，每個熱愛大自然的人來到這里，心靈都將經(jīng)歷一次莫大的震撼,。
冶木峽