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雞足山
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2022/4/24 9:09:50
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雞足山金頂寺重鑄金殿盡顯靈岳氣韻-佛旅網(wǎng)
雞足山位于大理白族自治州東部賓川縣境內(nèi),，地處金沙江干熱河谷流域,，氣候炎熱干燥，少雨干旱，具有典型的亞熱帶風(fēng)光,。溫度季節(jié)為“冬短夏長,，春秋相當(dāng)”,，四季均可旅游,。
雞足山氣勢磅礴，
方圓百里,，*峰為天柱峰,，海拔3240米，登臨其山,，可東觀日出,，南瞰浮云，西望蒼山,、洱海,，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”,。山上松林茂密,，修竹叢生，蜀漢時始建小庵,，唐代擴(kuò)建，興盛于明清,。有大小寺宇百余座,，著名的是明代增建的悉檀寺、石鐘寺、昆明金殿搬遷到此改稱金頂寺,。后來多數(shù)寺宇被毀,現(xiàn)僅存清代的祝圣寺,、金頂寺大門和楞嚴(yán)塔。山間云霧縹緲,，溪水琮琮,，為*佛教名山之一。
雞足山頂海拔3320米,，賓川壩子海拔1440米,，相對高差約1900米，氣候立體多樣,，植被多為亞熱帶,、溫帶常綠針、闊葉林和灌叢林,。春夏季登山旅游,，植物生長茂盛，繁花似錦,。每當(dāng)一場山雨過后,，空氣格外清新。
山中云霧繚繞,，氣象萬千,，不是仙境勝似仙境。秋冬旅游紅葉滿山,，蒼松挺拔,，另有一番景致。
在祖國的西南邊陲,，在茫茫云嶺高原之顛,，在紅土藍(lán)天間悠悠飄蕩的白云之外，矗立著一座伴日月,、擎青天的巍峨清峰,。他就是響譽(yù)南亞、東南亞的自古與五臺,、峨眉,、普陀、九華山齊名的佛教圣地,，*五大佛教名山之一云南雞足山,。
雞足山雄峙于云貴高原滇西北大理白族自治州賓川縣境內(nèi)，距古城大理86公里,，距昆明410公里,，*峰天柱峰3248米,。總面積2822公頃,，因山勢"前列三峰,，后拖一嶺，儼然雞足"而得名,。全山有奇山40,，險峰13，巖壁34,，幽洞45,，溪泉100余；有高等植物80多科500余種,；有莽莽原始森林,、名木古樹、奇花異草,；有珍禽異獸數(shù)十種,。古人用一鳥、二茶,、三龍,、四觀、五杉,、六珍,、七獸、八景來概括雞足山的自然美景,。
像一位進(jìn)入永恒寂靜的覺悟者,，雞足山跌跏坐在賓川境內(nèi)西北，雞足山蒼崖萬仞,，猿踞猱攀,，翠微千里，高峻險拔,，廣闊無際,。如前人所繪“山勢壯高，高插云漢,；古木參天,，綠蔭生寒；幽谷陰沉,、深不見底,；壁峭懸崖，望之股栗,；瀑布飛濺,，白聯(lián)懸空,；萬壑松濤，狂風(fēng)突起,。登天柱峰睹佛光，使人入虹云仙境,；站華首門聽晴雷,，震聲只隔半溪云”。是造化鐘靈秀毓之地,，令人震驚,，令人留戀。
明代,，為我國地理學(xué)就做出巨大貢獻(xiàn)的地理學(xué)家,、旅行家、文學(xué)家徐霞客曾兩上雞足山,，并編撰*部《雞足山志》,。他登臨天柱峰絕頂，東觀日出,，西望蒼洱,，南睹祥云，北眺玉龍,，不禁驚呼：“東日,、西海、南云,、北雪,、四之中，海內(nèi)得其一,，已為奇絕,，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山,，實(shí)首海內(nèi)矣,！”
雞足山是佛教禪宗的發(fā)源地，兩千多年前釋迦牟尼大弟子飲光迦葉衣入定雞足山華首門,，
奠定了它在佛教界的崇高地位,。元、明兩代,，形成了一迦葉殿為主的8大寺71叢林,。鼎盛時期發(fā)展到36寺72庵，常駐僧尼達(dá)數(shù)千人的宏大規(guī)模,。雞足山歷代高僧輩出,，唐代的明智,、護(hù)月，宋代的慈濟(jì),，元代的源空,、普通、本源,，明代的周理,、徹庸、釋禪,、擔(dān)當(dāng),、大錯、中鋒,，清末民初的虛云等都是聲聞九州的大德高僧,。雞足山千百年的歷史積淀了無窮的文化內(nèi)涵，明神宗頒藏經(jīng)到山,，賜紫衣圓頂,；光緒、慈禧敕封"護(hù)國祝圣禪寺",，賜鑾駕,、紫衣、玉印等珍貴文物,。 吳道子的《瘦馬》,；李霞的《十八羅漢過江圖》；徐霞客的《雞足山志》,；屈爾泰的《墨龍》,；徐悲鴻的《雞·竹·山》、《奔馬》,；楊升庵,、李元陽、李贄,、董齊昌,、孫中山、梁啟超,、袁嘉谷,、趙藩、趙樸初等留下的大量詩文畫卷,，都是我國寶貴的文化遺產(chǎn),。 雞足山素以雄、險、奇,、秀,、幽著稱，以"天開佛國",、"靈山佛都"聞名,，徐霞客勝贊"器觀盡收今古勝"，"實(shí)首海內(nèi)矣,！",，徐悲鴻賦詩"靈鷲一片荒涼土，豈比蒼蒼雞足山",。作為旅游勝地、佛教圣地"靈岳重輝"的雞足山正"飲光儼然",，企盼并歡迎您"靈山一會",！
相傳佛祖釋迦牟尼的大弟子飲光迦葉僧，抱金襤袈裟,，
攜舍利佛牙入定雞足山,。主峰南側(cè)有天然巨型石門，相傳即是迦葉守衣入定處,。前面有密檐方塔兩座,，名飲光雙塔，高4米,，是明萬歷年間建造的,，現(xiàn)保存完好。
唐朝時,，這里梵剎林立,，靜室遍布。元明時期,，山上建成以寂光寺為主的8寺71叢林,。清代光緒年間，雞足山更發(fā)展成以祝圣寺為中心的36寺72庵共108座寺院的宏大建筑規(guī)模,，僧尼多達(dá)二三千人,。
雞足山的風(fēng)景，可與峨嵋,、九華,、五臺、雁蕩山相媲美,，古人用“四觀八景”盛稱,。雞足山不僅風(fēng)光優(yōu)美，而且是滇西著名的的佛教圣地,，山上已修建了索道,，方便游客游覽,。
據(jù)考，蜀漢時佛教已傳入這里,，建有小庵,。唐代，玄奘《大唐西域記》載：“迦葉承
旨主 持正法,，結(jié)集既已,，至第二十年，厭世無常,，將入寂滅,，乃往雞足山�,！卞热~是釋迦牟尼 十大 弟子之一,，較后入滅于雞足山。又相傳,，迦葉至雞足山后,，進(jìn)入禪定，奉持如來附囑之金衤闌衣,，以待彌勒出世而授之,。顯然迦葉入 定的雞足山是在印度境內(nèi)的摩揭陀國，*之雞足山由僧人附會,、仿造而來,，同時也作為迦葉道場載入*釋史。至明代,，山上僧尼云集,，佛事較為鼎盛�,！傲諏m紺宇 不知數(shù),，浮圖寶剎凌蒼蒼�,！睋�(jù)統(tǒng)計,，有“大者七十二所塔院”，且“規(guī)天矩地,，制度虛敞 ”,、“院宇壯麗”。另外還有許多“靜室精舍”,。至清代,，這里還有寺36所，庵72所，盛時 常住僧尼5000人以上,。翻開有關(guān)志書,，可見這里歷史上幾乎無山不寺。
佛教在雞足山的發(fā)展,，其一可能與南方的開發(fā)有關(guān),。南宋政治中心南移，雞足山漸為更多的人所知,，至明代這里就更加著名了,。其二，許多僧人奔迦葉道場而來,。其三,，這里的自然環(huán)境幽偏僻而美，適宜靜修,。其四,，這里是漢地佛教、藏傳佛教和云南上座部佛教薈萃之所
,。這些因素共同作用的結(jié)果，造就了這里佛教文化的興盛,。歷代在此活動的高僧很多,，惜無詳細(xì)的記載。知名者有唐代的明智,、護(hù)日,，宋代的慈濟(jì)，元代的源空,、普通,、本源，明代的法天,、大錯,，清以后的虛云、自性等,。許多僧人遠(yuǎn)道而來在此結(jié)茅修行,，于是在這些高僧大德修行處，一座座寺廟建立起來,。雞足山是僧人向往的一塊凈地,，明代僧人靜聞的事跡具有一定的典型意義。據(jù)馮志《仙釋傳》,，靜聞原為江蘇迎福寺蓮舟法師的法嗣,，他禪誦達(dá)二十年，剌血寫成《法華經(jīng)》，發(fā)愿將此經(jīng)供于雞足山,。崇禎九年(1636),，他同徐霞客結(jié)伴西游至湘江，不幸遇盜墮水,，但將寫經(jīng)舉在頭頂,，獨(dú)不遺失。后創(chuàng)病死于途中,。臨終前囑徐霞客將其骨灰?guī)е岭u足山埋葬,，以了其生前未了之愿。徐霞客帶著靜聞的骨灰和血寫的經(jīng)書,，輾轉(zhuǎn)數(shù)千里來到雞足山 ,，將其經(jīng)供之于悉檀寺，并在山上為之建塔埋骨,。徐霞客吟詩《哭靜聞禪侶》六首以悼念,。其中云：
曉共云關(guān)暮共龕， 梵音燈影對偏安,。
禪銷白骨空余夢,， 瘦比黃花不耐寒。
西望有山生死共,， 東瞻無侶去來難,。
故鄉(xiāng)只道登臨少， 魂斷天涯只獨(dú)看,。
雞足山歷史上留有著名的寺院很多,，這里只就其中一些資料較豐富者作簡單的列舉。
迦葉殿,，又名金衤闌寺,，位于插屏峰麓絕 頂懸?guī)r之畔，創(chuàng)始年代不詳,，奉迦葉為尊者,，據(jù)傳唐天寶時，刻迦葉像于此,，后屢遭焚毀,。殿中藏有書板經(jīng)數(shù)十函。寺古有銅塔,，后毀,。所倚插屏峰，壁立千仞,，其東羅漢壁也是懸崖萬仞,。
放光寺,，位于絕頂下山壑中，明代嘉靖年間無窮禪師創(chuàng)建,。寺南向,，后倚絕壁，前臨盤 壑 ,。由此上眺華首門,，則見一削萬仞，雄奇無比,。寺門下有石金剛二座,，雕刻甚精，翊翊如生,，寺內(nèi)巨石上還建有小亭,。萬歷年間，寺曾毀而復(fù)興,。李元陽有碑,，“范銅而鐫之”。其后建有毗盧閣,，藏經(jīng)一部,。
石鐘寺，位于仙鶴峰下,，寺創(chuàng)于唐代,，明朝永樂正統(tǒng)間，敕賜大少林寺,，康熙年間重修,。 此處風(fēng)景優(yōu)美,，寺東南方有茶房瀑布,，北有小龍?zhí)叮瑬|有大龍?zhí)�,�,！伴w之左有澄潭，上懸?guī)r 石,，扣之如鐘鳴,，故名”。還有一說,，因寺樓下掘出鐘形石而名,，這些都已無確鑿證據(jù)可考，系傳說,。
悉檀寺,，位于滿月峰,，明代萬歷年間僧本無與麗江土府建。天啟年間,，請得嘉興本藏經(jīng) 一部,。明代寺中還設(shè)有浴池，“池以磚秋瓦,，長丈五,，闊八尺，湯深四尺,，灶從隔壁釜中,，競?cè)漳藴亍保煜伎驮诖算逶 ?/p>
寂光寺,，倚旃檀嶺,，明代嘉靖年間定堂禪師創(chuàng)建，處萬松林中,。
華嚴(yán)寺,，在雞足山中峰，背倚熊羆崗,，面向九重巖,，明代嘉靖年間月堂禪師創(chuàng)建。
尊勝塔院,，位于文筆山前,、悉檀寺東，明代崇禎年間麗江府與僧道源建,。塔高六丈六尺,， 四周有禪房40余間。院內(nèi)還有巨鐘一口,，清代順治年間鑄就,，重約2000余斤，“晨夕鐘聲,， 響震山谷”,。山后有靜聞和尚骨塔。
大士閣,，位于象頭山前,，明代創(chuàng)建。傳說有敵襲大理,，見一老婦人背巨石而行,，十分驚愕 ，上前打問,，老婦人說,，我老且病,，不能背重的了。敵人見狀,，驚懼而退,。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為這位老婦人是觀音化身，非常感激他退敵之恩,，故就石建閣,。其前有坊有樓，登上陡峭的臺階,， 可見主建筑大士閣,，上供大士像。左右各有樓,。大士閣又名三摩寺,。
其他如圣峰寺、龍華寺,、大覺寺,、幻住庵、那蘭陀寺,、西竺寺,、會燈寺、傳衣寺,、大鍋寺 ,、銅瓦殿等均為著名寺院。
雞足山佛教在清朝后期曾一度衰落,，寺廟僅余十余座,，且已破敗。雞足山佛教在近代的復(fù) 興,，當(dāng)首推虛云法師之功,。虛云法師，俗姓肖,，初名古巖,，字德清,，別號幻游,，原籍湖南湘鄉(xiāng)，生于福建泉州,。幼習(xí)儒學(xué),。清光緒八年(1882年)在福州鼓山涌泉寺剃度出家，后云游天下參學(xué)訪道,。曾謁五臺山,、峨嵋山,、天臺山、九華山佛教四大名山,。曾到終南山,，并準(zhǔn)備在 那里結(jié)茅修行。還長途跋涉至西藏拉薩,，參拜布達(dá)拉宮,。他的足跡遠(yuǎn)至東南亞的*、錫蘭,、泰國,、檳榔嶼等地。每到一地,，他都同當(dāng)?shù)馗呱蟮卵辛?xí)經(jīng)典,，切磋學(xué)問，影響漸大,。虛云法師對雞足山情有獨(dú)鐘,，數(shù)登是山。1903年,，他再上雞足山時,，決定重興迎祥寺。1904年 ,，將在泰國募得的佛教文物及捐款帶回雞足山,。1906年，他爭取到清政府的支持,，慈禧太后當(dāng)時撥巨款在迎祥寺舊址上重建新寺,，光緒皇帝賜新寺名為“護(hù)國祝圣禪寺”，封虛云為“佛慈洪法大師”稱號,，并賜以紫衣,、玉 印、金缽等物,，頒賜《龍藏》一部,。從此，雞足山以祝圣寺為中心,，形成龐大的寺廟群,，佛教在此再度興盛。
保存至今的寺院主要有祝圣寺,、金頂寺,、華嚴(yán)寺、慧燈寺等,。
祝圣寺,，原名迎祥寺,，創(chuàng)建于明代，位于缽盂峰下,，處全山中心位置,。經(jīng)虛云法師努力，歷十余年修成,。寺內(nèi)最主要的建筑是宏偉的大雄寶殿,，正中供奉如來佛，兩旁為五百羅漢,，全貼有金泊,，望之光彩奪目。其他建筑有天王殿,、藏經(jīng)樓,、藏珍樓、鐘樓,、鼓樓,、禪堂、僧舍等,。藏經(jīng)樓藏經(jīng)四十一函,，舊刻藏經(jīng)三十七函。藏珍樓藏有紫衣,、缽具,、錫杖、如意,、緬玉臥佛 ,、碧玉觀音、名人字畫等,。寺內(nèi)還有一青銅巨鼎,，重3000余斤，豎立在月臺上,。寺內(nèi)有池塘 ,、石橋、八角亭,。天王殿前兩株云杉,，高達(dá)三、四十米,，挺拔蓊郁,，風(fēng)景十分幽美,。
金頂寺,，位于天柱山峰上,，為雞足山*寺廟。明代弘治年間建庵,，后人建普光殿,、天 長閣(一曰方長閣)、觀風(fēng)閣,、善雨亭,，殿亭四周，筑城環(huán)之,，城四面架樓為門：南云觀,、北 雪觀、東日觀,、西海觀,。崇禎年間黔國公沐天波移中和山銅殿至此�,？滴跞�(1691),，殿 閣俱焚 毀，只留銅殿獨(dú)存,。次年總督范公,、提督諾公及姚安土官與僧人重建。頭山門彌勒殿,，二門 護(hù)法殿,，院內(nèi)有銅殿，中奉迦葉尊者,，較后為佛殿,，兩廂為僧人寮房。寺內(nèi)原有光明塔一座,，1929 (一說1927)年重修,，易名為楞嚴(yán)塔，塔高41米,，加之高聳于海拔3220米的金頂上,，更為壯 觀。如登塔遠(yuǎn)望,，可將四方美景盡收眼底,，向東可觀日出，向西可觀蒼山洱海,，向南可觀云海,，向北可觀玉龍雪山。建國后屢有修葺，金頂寺更為壯美,。
其它寺院也各分布于深山幽谷之中,，景色宜人。每年春節(jié)前后,，香客游人如織,。這里同東南亞佛教聯(lián)系較密切，開香寺還建有緬塔,。由于宗派等原因,，形成這樣的格局：華嚴(yán)寺接待南京朝山的和尚，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之處,。據(jù)說每到雞年,，西藏喇嘛要馱經(jīng)文、佛像到雞足山朝拜,。雞足山成為佛教文化薈萃和交流之地,。
雞足山被三條較大的斷裂所切割，中部地區(qū)屬斷裂形成的山間凹陷地帶,，悉 檀河縱貫其中,，沿河兩岸的尊勝塔院、悉檀寺,、祝圣寺,、寂光寺、石鐘寺,、大覺寺等大型寺院建筑群以及無數(shù)的庵,、閣、亭,、樓,、堂自下而上，像佛線穿珠,，一直延伸到天柱峰腳的慧燈庵,，為游覽雞足山的主游道。山中寺廟多依山臨巖而筑,，高下布置,，錯落有致，隱映在蒼松翠柏之中,，有涵有露的建筑布局手法,，形成獨(dú)特的景觀。游覽雞足山,，交通條件十分便利,，從賓川縣城有旅游公路直抵祝圣寺，游客到祝圣寺后可騎馬4公里左右到雞足山索道，在全長1811米的索道運(yùn)行15分鐘,，就可直達(dá)天柱峰巔的金頂寺,。
雞足山相傳為釋迦牟尼大弟子迦葉尊者守衣入定處，歷史上梵剎林列,，靜
室遍布,，被尊為佛教圣地,。這里山勢雄偉,，古木參天，山巒疊翠,，鳥語花香,，有蒼峰巖壁、玉龍瀑布及溪,、泉,、洞、石等奇觀,。
觀,，可算“山距三州之勝，峰秀數(shù)郡之間”,。景區(qū)內(nèi)有金頂寺,、楞嚴(yán)塔、銅佛殿,、太子閣,、迦葉殿、祝圣寺等寺廟,。頂蜂天柱山孤聳擎天,。華首門絕壁千尺，絕頂有“四觀”,，主要景色有“八景”,。四觀為：東觀日出、南瞰彩云,、西望洱海,、北眺雪山。八景為：天柱佛光,、華首晴雷,、太子玄關(guān)、古洞別天,、飛瀑穿云,、萬壑松濤、壁絕夕照、塔院月,。
為雞足山*古剎,，初建于明嘉靖年間。清光緒年間,，由著名禪宗大師虛云和尚
募金修建而成,。寺門左側(cè)的高大照壁上繪有《雞足山全景圖》。門前有半圓形的放生池,，池中有八角橋亭,，名“鎮(zhèn)寶亭”。大雄寶殿匾的左側(cè)有孫中山所題的“飲光儼然”匾,，右側(cè)有梁啟超所題的“靈岳重輝”匾,。整個寺院規(guī)模宏大、建筑莊嚴(yán),，富有民族和宗教特色,。
處于雞足山的*峰天柱峰，海拔3248米,，原有金殿,，是明崇禎年間（1637年）由昆明鳴鳳山移到此處，“文革”期間被毀,。天柱峰頂有一空心方形密檐磚塔——楞嚴(yán)塔,。塔高42米，13級,，登至第二層,，就可眺望“四觀”壯麗景色。所謂四觀即：東看日出,，南觀祥云,，西望洱海，北眺玉龍（麗江玉龍雪山）,。
雞足山具有明顯的立體氣候和植被垂直分布的特點(diǎn),，海拔為1780米～3240米，分為干熱河谷氣候,、溫暖濕潤山地氣候與溫涼潮濕亞高山氣候,。當(dāng)山麓為灼熱的酷夏時，山頂則有冬令現(xiàn)象,。植被分布,，海拔1800米～2300米為亞熱帶山地常綠針葉林，以身態(tài)特殊的扭曲云南松為主,，形成雞足山八景之一的“萬壑松濤”,；海拔2300米以上為亞熱帶山地常綠,、落葉闊葉混合林，有栲,、櫟,、楠、楸,、楊等種類,；海拔2400米以上為亞熱帶丘陵、山地竹林,，是著名的特產(chǎn)“香筍竹”產(chǎn)區(qū),；海拔2700米以上為元江栲林，是滇中高原特有的植被類型,；再上為亞熱帶,、亞高山帶綠闊葉林蒼山冷杉,，徐霞客稱之為“平頂松”,、“彈指松”。通往金頂寺一帶山脊上以矮高山櫟杜鵑為主,，有紅棕杜鵑,、云南杜鵑、露珠杜鵑,、絨毛葉黃花木等,，春風(fēng)送暖時，杜鵑花開如霞,，長達(dá)數(shù)里,，為雞足山一景，被稱為“杜鵑長廊”,。
大理飲食饒有特色,。其背靠蒼山，憑蒼山之優(yōu),，干巴菌,、樹頭菜、松茸等產(chǎn)量豐
富,，新鮮無比,，味道更是別具一格；瀕臨洱海,，借洱海之便,，水產(chǎn)頗為豐富，弓魚,、田螺等等,，物華天寶,，味道可口宜人。 干巴菌
大理的小吃也非常有特色,，著名的乳扇,、奇妙的餌塊、香酥的粑粑還有滑嫩的涼雞米線,，都能令人回味無窮,。
雞足山上有很多野生菌，一般當(dāng)?shù)厝硕及巡糠志訒窀墒詹�,，在山上或山腳的餐館內(nèi)都能吃到,，*吃的應(yīng)該是野生新鮮的竹筍了，還有長在樹皮上的一種綠色的像樹皮一樣的東西,，當(dāng)?shù)厝朔Q作“青蛙皮”,，涼拌或炒來吃都不錯哦。要是上山進(jìn)香想吃素飯,，祝圣寺的素食很好吃,。
油雞樅油雞樅
雞樅是一種野生食用菌，屬云南的大宗特產(chǎn),。民間食用,、歷史悠久、盛而不衰,、
深受青睞,、成為云南的土特名產(chǎn)。該公司加工生產(chǎn)的油雞蓯是以野生雞蓯為主要原料,，選用上等的雞足山野生核桃油,，采用上千年的民間傳統(tǒng)工藝精制而成，不加任何防病劑和其它化學(xué)成份,，保證了野生天然無污的價值,。冷菌：冷菌是佛教圣地雞足山特有的一種野生食用菌，味之佳美,，超過任何一種食用菌,，食用價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過目前我國出口的松茸、羊肝菌,、牛肝菌等,，堪稱菌類之冠，品位很高,。它含有較高的抗癌物質(zhì),、磨菇多糖，但此野生菌產(chǎn)量較低除雞足山主產(chǎn)外,，滇西2000米海撥以上的地區(qū)有部分,。
雞足山在賓川縣雞足山鎮(zhèn),，距縣城33公里，距大理103公里,。到雞足山可從昆明乘直達(dá)賓川縣的長途汽車,，或在大理汽車站（大理火車站旁五百米）乘中巴車到賓川縣城�,？h城所在地金牛鎮(zhèn)每天都有數(shù)班中巴車往返于雞足山,。車票15元，行程大約1小時,。
自駕車從下關(guān)出發(fā),，可自海東經(jīng)大理機(jī)場后繼續(xù)沿雞足山旅游公路行駛，途經(jīng)引洱入賓隧道,、萂村白族歷史文化名村,、野鴨塘自然景區(qū)、上滄濕地,、下滄田園風(fēng)光,、優(yōu)質(zhì)葡萄基地、萬畝桔園,、花橋水庫景區(qū)等,，較后到達(dá)雞足山旅游景區(qū),。
抵山門后下車購票（購門票80元）然后繼續(xù)乘車至游客關(guān)系中心停車場,，在此上山可選擇步行、乘車或騎馬,，乘坐電瓶觀光車（上,、下山各8元）到纜車站，前行大約200米可租馬（單程45元/匹）到纜車站,�,；蹮翕值浇痦斔碌穆烦梯^為艱苦，可坐觀光纜車,，現(xiàn)已投入使用,，單次上山票價45元/人，單次下山票價30元/人,。雙程票價75元/人可買單程票乘纜車上山,，后步行下山沿途賞景。從游客管理中心至金頂寺大約4公里,，步行須3-4小時,。
可先從下關(guān)乘班車到賓川縣，票價12-16元,，從賓川縣城可以乘中巴到達(dá)雞足山山門前（靈山一會坊）,，車費(fèi)15元,；從靈山一會坊到祝圣寺有中巴車前往，盤山公路3.2公里,，票價5元,。從山門“靈山一會坊”登山到金頂寺，路程全長8公里,，可乘纜車或騎馬上山,。
雞足山朝山節(jié)日期一般在農(nóng)歷臘、正月間,，朝山信徒甚眾,，來自東南亞國家和地區(qū)。節(jié)日期間,，民族文化活動比較豐富,，如耍龍、舞獅,、狩獵,、賽馬、打歌,、鬧花燈,、猜燈謎等，獨(dú)具特色,。
在云南省的中西部,，有座大理古城，公元前109年漢武帝曾在這里設(shè)有
葉榆縣,。唐宋時曾先后在此建為地方政府“南紹國”和“大理國”,。大理還保存著一小段古城墻。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展,，現(xiàn)又新修復(fù)些城墻城樓,。大理古城尚存有很多古建筑物，象征大理的三塔,，就建于二千多年的南沼豐佑年間,，三塔成鼎足形，雄偉壯觀,。還有南詔國的發(fā)祥地巍寶山,、佛教勝地雞足山、石寶山窟,、小普陀,、天鏡閣、南詔德化碑,、南詔鐵柱……
大理還有得天獨(dú)厚高原明珠之稱的洱海,，形似人耳,，故名也。神奇雄偉蒼山,，其主要峰海拔4120米,，終年積雪，景色極美,。民俗風(fēng)情,，更是豐富多彩：有三月街、火把節(jié),、蝴蝶會,、饒三靈、山歌會,、白族民居,、白族三道茶、白族婚禮等等,，令人賞心悅目,。
寶相寺又名石寶寺，因建筑奇險,，被譽(yù)為“云南的懸空寺”,。為明正統(tǒng)年間鶴慶土知府高論所建，初為道觀,，后來佛教興盛,，除玉皇閣外，大多廟宇均祭佛像,，成為一個佛道合流的場所,。寺建在佛頂山高聳險峻的懸崖上，令人目眩,，寺坐西朝東，進(jìn)山門而至天王殿,，大雄寶殿均層層升高,，彌勒殿與玉皇閣則凌空建造
在崖內(nèi)，需從左右攀巖扶壁方能到達(dá),。
寶相寺與石鐘寺石窟,，同在石寶山上，相距約6公里,。它是石寶山又一誘人的去處,。
石鐘山是石寶山南部的一座支峰，因山上有石像鐘而得名,。這里峭壁嶙
峋,，矗立著奇巖異石,，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“活不耐煩松”的扭松遍布于山間幽谷。
在南山坡上,，翠竹環(huán)抱著一群古色古香的屋宇,，那便是石鐘寺。寺里有一巨石,，形如倒扣的巨鐘,，故以石鐘山為名。素有南國瑰寶之稱的石鐘山石窟群就雕鑿于此,。
是石寶山景區(qū)中較為著名的景點(diǎn),，又稱石寶山石窟，為南詔,、大理國時期的雕刻藝術(shù),，集云南少數(shù)民族雕刻藝術(shù)的精華，并受中原,、藏族,、南亞以及西亞等文化的影響，其風(fēng)格與內(nèi)地的敦煌,、龍門石窟有異曲同工之妙,。
石鐘山石窟是云南省規(guī)模*石窟群，也是云南最早的石窟,，距今已有1000多年的歷史,，至今保存完好，堪稱民族文化的奇葩,。1961年,，該石窟被國務(wù)院列為全國*批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雞足山又名九曲巖在云南省賓川縣西北40公里處,。全山南北7.5公里,，東西15公里 ， *峰天柱峰海拔3220米,。山勢背西北而面東南,。山形前舒三支，后伸一支,，狀若雞足,，故名。
古代此地遠(yuǎn)離中央,，“古帝巡狩弗逾四岳,，神禹窮源不越岷山”，“秦皇東 封，漢后西祀 ,，亦惟汾陰社首”,，“又況文人墨客之不能及遠(yuǎn)”，故“荒徼無轍跡”,，“前賢紀(jì)述寥寥” ,，甚至宋臣撰洞天福地記滇南名勝，亦“見斥不錄”,。但這里的佛教傳入?yún)s很早,，可說是源遠(yuǎn)流長。
石鐘寺,，位于仙鶴峰下,，寺創(chuàng)于唐代，明朝永樂正統(tǒng)間,，敕賜大少林寺,，康熙年間重修。 此處風(fēng)景優(yōu)美,，寺東南方有茶房瀑布,，北有小龍?zhí)叮瑬|有大龍?zhí)�,�,！伴w之左有澄潭，上懸?guī)r 石,，扣之如鐘鳴,，故名”。還有一說,，因寺樓下掘出鐘形石而名,，這些都已無確鑿證據(jù)可考 ，系傳說,。
悉檀寺,，位于滿月峰，明代萬歷年間僧本無與麗江土府建,。天啟年間,，請得嘉興本藏經(jīng) 一部。明代寺中還設(shè)有浴池,，“池以磚秋瓦 ，長丈五,，闊八尺,，湯深四尺，灶從隔壁釜中，競?cè)漳藴亍�,，徐霞客曾在此沐浴�?/p>
放光寺,，位于絕頂下山壑中，明代嘉靖年間無窮禪師創(chuàng)建,。寺南向,，后倚絕壁，前臨盤 壑 ,。由此上眺華首門,，則見一削萬仞，雄奇無比,。寺門下有石金剛二座,，雕刻甚精，翊翊如生 ,，寺內(nèi)巨石上還建有小亭,。萬歷年間，寺曾毀而復(fù)興,。李元陽有碑,，“范銅而鐫之”。其 后建有毗盧閣,，藏經(jīng)一部,。
寂光寺，倚旃檀嶺,，明代嘉靖年間定堂禪師創(chuàng)建,，處萬松林中。
華嚴(yán)寺接待 南 京朝山的和尚,，睡佛寺是西藏喇嘛朝拜的必到之處,。據(jù)說每到雞年，西藏喇嘛要馱經(jīng)文,、佛 像到雞足山朝拜,。雞足山成為佛教文化薈萃和交流之地。
雞足山自然環(huán)境也極優(yōu)美,。高鶴年居士在其《名山游訪記》中,，將雞足山美景歸納為八： 天柱佛光、華首晴雷,、蒼山積雪,、洱海回嵐,、塔院秋月,、萬壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照,， 現(xiàn)簡述如下：
天柱佛光：天柱山金頂寺為觀佛光*去處,。佛光出現(xiàn)于“風(fēng)止雨收”時。高鶴年居士以 其親身經(jīng)歷描寫道,，“時在秋前早七時”,，“黃光遍現(xiàn)頂上，閣左右無不彌漫”,，“約二時 許 始散”,。不久見“五色毫光，形如彩虹,，周輪圓滿,，半時始散”�,！拔绾笕c(diǎn)鐘”,，“視山 腰下，白云彌漫,，圓光五色現(xiàn)其中,。時觀者十余人，余跪拜,，圓光中亦影現(xiàn)跪拜,，有人舞跳 ， 圓光中亦現(xiàn)舞跳,。大圓鏡中,，幻身幻色，重重?zé)o盡,，俗謂之?dāng)z身光,，約半時許，消滅無形矣 ,�,！狈鸸馐欠N自然現(xiàn)象，正如風(fēng),、雨,、彩虹的形成一樣，但確帶給人一種神奇的美,。
華首晴雷：華首門位于天柱山峰頂南側(cè),，為絕頂觀海門下危崖處。徐霞客曾攀登至此,，他 描寫當(dāng)時的感受道：“仰眺祗覺崇崇隆隆而不見其頂,，下瞰祗覺冥冥而莫晰其根,，如懸一幅 萬仞 蒼崖圖,，而綴身其間,，不辨身在何際也�,！本驮谶@懸崖峭壁之上,，奇觀出現(xiàn)了，因崖壁有痕 ,，狀若門,，而且門巨大，“石規(guī)十丈如半月”,，門上還有“飛檐”,，“崖勢上飛，高穹如檐 ,，復(fù)環(huán)其下”,，此為華首門。華首門,， 相傳為迦葉守衣入定處,。正因?yàn)槿A首門極高的位置，故雷雨皆在其下發(fā)生,，每當(dāng)雷動云暗,， 山下大雨，而此處則日光普照,，晴和如初,，成一奇景。
飛瀑穿云,。雞足山多瀑布,，以玉龍瀑布較為著名。當(dāng)年徐霞客從觀瀑亭看飛瀑,，只見對崖 “瀑布從玉龍閣下阝貴,，墜崖懸練，深百丈,，直注峽底,， 峽逼箐深，俯視不能及其麓”,，似“中懸九天,，絕崖阝貴雪 ，下嵌九地”,，且“霽色澄映,，花光浮動”,，置此景中，“覺此身非復(fù)人間”,。
重崖返照,。九重崖位于雞足山東側(cè)，為海拔2700米以上處的一處峭壁,，峭壁高200—300米 ,，形成南、西,、北三面曲崖,。每當(dāng)夕陽返照，霞光斑闌,，巖壁盡赤,，形成雞足山又一奇觀。
雞足山植被保護(hù)也相當(dāng)好,。樹以松較為普遍,，花以山茶較為著名，其中的“獅子頭”,、“ 九心十八瓣”,、“龍棕”、“龍竹”,、“龍爪杜鵑”等都系珍品,。