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人文與社會(huì)
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人文與社會(huì) - 關(guān)注人文, 關(guān)注社會(huì)
出版社: 上海社會(huì)科學(xué)院出版社; 第1版 (2004年7月1日)
精裝: 404頁(yè)
開(kāi)本: 32開(kāi)
ISBN: 7806814418
條形碼: 9787806814413
尺寸: 20 x 14 x 1.8 cm
重量: 381 g
鮑宗豪,，男,，1949年12月17日生，浙江奉化人,，教授,，研究生學(xué)歷,、哲學(xué)碩士。2001年初任華東理工大學(xué)校長(zhǎng)助理,，華東理工大學(xué)金山校區(qū)主任,、金山校區(qū)黨工委副書(shū)記、城市管理學(xué)院院長(zhǎng),、華東社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng),；兼上海華夏社會(huì)發(fā)展研究院院長(zhǎng)，上海市社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,、*社會(huì)主義辯證法研究會(huì)常務(wù)理事、美國(guó)科學(xué)發(fā)展協(xié)會(huì)國(guó)際會(huì)員,、世界經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)會(huì)會(huì)員,。1993年開(kāi)始享受?chē)?guó)務(wù)院專(zhuān)家津貼,。2001年．2002年，先后三次享受學(xué)校一級(jí)教授崗位津貼(全校12人),，獲2002年度寶鋼優(yōu)秀教師獎(jiǎng),，上海市2002年度精神文明優(yōu)秀組織者獎(jiǎng)；2003年3月被選為徐匯區(qū)第十三屆人大代表,。
人為萬(wàn)物之靈,。人之為人，在于他有思想,，“唯有思維才能把握本性,、實(shí)體、世界的普遍力量與究竟目的”(黑格爾語(yǔ)),。這種思考宇宙,、自然、社會(huì)以及人類(lèi)自身的思想,，就是促使產(chǎn)生哲學(xué),、宗教、藝術(shù),、,、倫理、法律等等的原動(dòng)力,。
《周易·賁》說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變,；觀乎人文,，以化成天下�,！睗h語(yǔ)中的“人文”,，實(shí)出于此，意指人類(lèi)社會(huì)的各種精神文化,。當(dāng)炎黃子孫把數(shù)千年之上的歷史人物黃帝尊為“人文始祖”時(shí),，表明中華民族乃是一個(gè)崇尚人文傳統(tǒng)的民族。
人是社會(huì)的主體,。人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”,。人無(wú)法脫離社會(huì)而生存，同樣,，社會(huì)的發(fā)展也不能脫離人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)以及文化創(chuàng)造活動(dòng),。“觀乎人文,，以化成天下”,，這一句話(huà)顯示二千多年前古代*人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：要使天下(即社會(huì))得到教化,，趨于完善，人文因素是不可或缺的,。迄至今日,，我們或許更可以說(shuō)：人文發(fā)展無(wú)法脫離社會(huì)實(shí)踐，社會(huì)進(jìn)步不能忽視人文因素,。
創(chuàng)辦這本學(xué)術(shù)集刊并取名為《人文與社會(huì)》,，其宗旨就是研究人文歷史傳統(tǒng)，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)發(fā)展,。是為序,。
卷首語(yǔ)
人為萬(wàn)物之靈。人之為人,，在于他有思想,，“唯有思維才能把握本性、實(shí)體,、世界的普遍力量與究竟目的”(黑格爾語(yǔ)),。這種思考宇宙、自然,、社會(huì)以及人類(lèi)自身的思想,，就是促使產(chǎn)生哲學(xué)、宗教,、藝術(shù),、政治、倫理,、法律等等的原動(dòng)力,。
《周易，賁》說(shuō)：“觀乎天文,，以察時(shí)變,；觀乎人文，以化成天下,�,！睗h語(yǔ)中的“人文”，實(shí)出于此,，意指人類(lèi)社會(huì)的各種精神文化,。當(dāng)炎黃子孫把數(shù)千年之上的歷史人物黃帝尊為“人文始祖”時(shí)，表明中華民族乃是一個(gè)崇尚人文傳統(tǒng)的民族,。
人是社會(huì)的主體,。人的本質(zhì)是“一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人無(wú)法脫離社會(huì)而生存，同樣,，社會(huì)的發(fā)展也不能脫離人的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)以及文化創(chuàng)造活動(dòng),。“觀乎人文,，以化成天下”,，這一句話(huà)顯示二千多年前古代*人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：要使天下(即社會(huì))得到教化，趨于完善,，人文因素是不可或缺的,。迄至今日，我們或許更可以說(shuō)：人文發(fā)展無(wú)法脫離社會(huì)實(shí)踐,，社會(huì)進(jìn)步不能忽視人文因素,。
創(chuàng)辦這本學(xué)術(shù)集刊并取名為《人文與社會(huì)》，其宗旨就是研究人文歷史傳統(tǒng),，關(guān)注當(dāng)下社會(huì)發(fā)展,。是為序。
編者于2004年6月2日
“文化自覺(jué)”與國(guó)際大都市文化建設(shè) 鮑宗豪
文化斷裂與老年人的孤獨(dú) 張樂(lè)天 楊雪晶——對(duì)上海一個(gè)工人新村老人群體的文化解讀
老莊哲學(xué)與印度(奧義書(shū))及東方神秘主義 張榮明
易道：中華文化的精神主干——我的易學(xué)觀 張其成
論嵇康的“越名教而任自然” 蕭漢明
全球化文明語(yǔ)境的重塑 鮑宗豪 李 振
從克隆人之爭(zhēng)看生命倫理學(xué) 沈銘賢
四祖禪述略 陳 兵
論佛教對(duì)民間崇拜的滲透 嚴(yán)耀中
略論道教整合民間信仰的教義基礎(chǔ)和基本方式 劉仲宇
論崔希范(人藥鏡)的內(nèi)丹思想 李遠(yuǎn)國(guó)
和諧與沖突的邊界——*宗教社會(huì)學(xué)的理論視角 李向平
《神話(huà)求原》序 王小盾
“女神文明”的溯源研究及前瞻 葉舒憲
*近二十年唐代文學(xué)研究述評(píng) 陳尚君
“理無(wú)情有”說(shuō)湯翁 葉長(zhǎng)海
《紅樓夢(mèng))對(duì)于傳統(tǒng)的超越與突破 孫 遜
走下理性與理想的階梯——從西方造型藝術(shù)的歷史看西方社會(huì)與文化的變遷 吾敬東
唯大時(shí)代乃產(chǎn)生大著作——鄭振鐸《*古代木刻畫(huà)史略》發(fā)微及述評(píng) 陳�,？�
六朝科技的主要特點(diǎn)及其歷史地位 周瀚光
第二次世界大戰(zhàn)的軍事學(xué)術(shù)背景 倪樂(lè)雄