醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（即通常說(shuō)的西醫(yī)學(xué)）和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)[包括中（漢）醫(yī)、藏醫(yī),、蒙醫(yī),、維醫(yī)、朝醫(yī),、彝醫(yī),、壯醫(yī)、苗醫(yī)、傣醫(yī)等] 多種醫(yī)學(xué)體系,。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系,，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認(rèn)為很發(fā)達(dá),。
研究領(lǐng)域大方向包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué),、臨床醫(yī)學(xué)、法醫(yī)學(xué),、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué),、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué),、康復(fù)醫(yī)學(xué)等,。
基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)包括：醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué)，醫(yī)學(xué)生物化學(xué),，醫(yī)學(xué)生物物理學(xué),，人體解剖學(xué)，醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué),，人體生理學(xué),，人體組織學(xué)，人體胚胎學(xué),，醫(yī)學(xué)遺傳學(xué),，人體免疫學(xué)，醫(yī)學(xué)寄生蟲(chóng)學(xué),，醫(yī)學(xué)微生物學(xué),，醫(yī)學(xué)病毒學(xué)，人體病理學(xué),，病理生理學(xué),，藥理學(xué)，醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué),，醫(yī)學(xué)心理學(xué),，生物醫(yī)學(xué)工程學(xué)，醫(yī)學(xué)信息學(xué),，急救學(xué),，護(hù)病學(xué)，新中心法則,。
臨床醫(yī)學(xué)包括：臨床診斷,，學(xué)實(shí)驗(yàn)診斷學(xué)，影像診斷學(xué)+放射診斷學(xué)+超聲診斷學(xué)+ 核醫(yī)診斷學(xué)* ,，臨床治療學(xué),， 職能治療學(xué)，化學(xué)治療學(xué)，生物治療學(xué),，血液治療學(xué),，組織器官治療學(xué)，飲食治療學(xué),，物理治療學(xué),，語(yǔ)言治療學(xué)，心理治療學(xué),，內(nèi)科學(xué),，外科學(xué)，泌尿科學(xué),，婦產(chǎn)科學(xué),，兒科學(xué)，老年醫(yī)學(xué),，眼科學(xué),，耳鼻喉科學(xué)，口腔醫(yī)學(xué),，傳染病學(xué),，皮膚醫(yī)學(xué)，神經(jīng)醫(yī)學(xué),，精神病學(xué),，腫瘤醫(yī)學(xué) ，急診醫(yī)學(xué),，麻醉學(xué)護(hù)理學(xué),，家庭醫(yī)學(xué)，性醫(yī)學(xué),，臨終關(guān)懷學(xué),，康復(fù)醫(yī)學(xué)，保健醫(yī)學(xué),，聽(tīng)力學(xué),。
東、西方文化歷史背景是中,、西醫(yī)學(xué)形成、發(fā)展的土壤,。公元2世紀(jì)東,、西方的兩位醫(yī)學(xué)巨匠張仲景和蓋倫，傳承了不同的學(xué)術(shù)思想,，創(chuàng)建了迥異的醫(yī)學(xué)范式,，發(fā)展和完善了不同的理論體系，使中、西醫(yī)學(xué)各自走向了兩條完全不同的發(fā)展道路,。
在漢代醫(yī)學(xué)家張仲景所著述的《傷寒雜病論》之前,，就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》,、《本草經(jīng)》等古典醫(yī)藥典籍,。張仲景總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就，繼承了《內(nèi)經(jīng)》等基本理論和豐富的醫(yī)藥知識(shí),，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐,，寫(xiě)成了《傷寒雜病論》。其貢獻(xiàn)在于確立了中醫(yī)學(xué)辨證論治的理論體系,，為后世中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展,，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在西方,，蓋倫的一生生活在羅馬帝國(guó)時(shí)安東尼父子的執(zhí)政期,。彼時(shí)，羅馬帝國(guó)的繁榮,，為蓋倫的醫(yī)學(xué)成就,、以及西方醫(yī)學(xué)的昌盛，提供了可靠的政治,、經(jīng)濟(jì),、科技和文化保證。蓋倫繼承希波克拉底的學(xué)術(shù)思想,，著述200余部著作,，現(xiàn)存的83部著作中，內(nèi)容涉及解剖,、生理,、病理、衛(wèi)生,、藥物,、《希波克拉底文集》研究、哲學(xué),、語(yǔ)言學(xué),、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué),、歷史,、法律等。倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué),，他的科學(xué)方法論具有重視實(shí)驗(yàn),、疾病局部定位思想,、重視形式邏輯、強(qiáng)調(diào)演繹法等特點(diǎn),，對(duì)后世西醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn),。
中、西醫(yī)學(xué)在張仲景和蓋倫完全相悖的醫(yī)學(xué)范式引導(dǎo)下,，開(kāi)始步入了分道揚(yáng)鑣的歷史進(jìn)程,。在中華文化強(qiáng)調(diào)“中和”的大背景下，學(xué)術(shù)界便有了“海納百川”的寬松氣氛,。出現(xiàn)了學(xué)術(shù)流派精彩分呈,，如瘟病的寒溫之爭(zhēng)，經(jīng)方時(shí)方之別等,。中醫(yī)學(xué)按張仲景的思維范式,，蓬蓬勃勃的發(fā)展起來(lái)了。隨著科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展特別是醫(yī)療實(shí)踐的發(fā)展,，最初的中醫(yī)學(xué)理論已無(wú)法詮釋新的科學(xué)事實(shí),，因此，醫(yī)學(xué)理論必須不斷創(chuàng)新,，才能適應(yīng)社會(huì)需要,，這就促使中醫(yī)學(xué)進(jìn)入漢代以后，呈現(xiàn)出全面發(fā)展的階段,，這個(gè)階段共包括四個(gè)時(shí)期：
