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福慧寺
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安慶,懷寧,福慧寺
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2022/4/24 10:35:58
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安慶—懷寧—福慧寺
福慧寺，又名大王廟，地處懷寧縣新縣城高河鎮境內。高河鎮，安徽省安慶市懷寧縣轄鎮，舊名高河埠，是安慶通往江淮的北大門，也是皖西南地區通江入海的咽喉要地，素有“襟江淮，控鄂贛”之說。貫穿高河老街的一條大河，鏈接長江。歷史上，商賈云集，漕運繁榮。在碼頭附件，當地商賈為了祈求出航順利，生意興隆，人丁興旺，在這種情況下，逐漸形成了民間信仰，建起了后來大王廟，一度香火鼎盛。寺內從最初供奉大王（龍王）、財神、藥師菩薩的民間信仰，演變成后來的具有一定規模的佛教信仰。寺院的始建于明末清初，現寺院存有諸多的寺院石刻、旗桿石、圣旨碑頭，柱磴等遺物。
大王廟歷史上幾度興衰，在*革命史上也有其光輝的一筆。1930年4月，高河埠暴動，這是中共高河區委領導的以搶米為中心的反抗國民黨當局的農民暴動，也是安慶地區歷史上一次規模較大、影響較深遠的農民暴動。在中共高河區委書記操球的領導和指揮下，1600多名農會會員和農民群眾匯集于大王廟，手持刀、槍、棍棒，高呼“要吃飯、要工作、要土地” 、“反對軍閥戰爭”“打倒制造糧荒的國民黨”等口號，潮水般地涌向高河埠。高河埠暴動是中共高河區委積極貫徹執行八七會議精神的一次實際行動，在安慶及其周圍地區產生了深刻影響，它沉重打擊地主、奸商的囂張氣焰，動搖了國民黨反對派在安慶、懷寧的統治根基，大長了勞苦大眾的志氣。
解放后的大王廟元氣大傷，萎靡不振，直到54年一場突如其來的大水災，將大王廟徹底摧毀。1996年，當地村民為了信教的需求，自發的在原址上恢復了大王廟，并經過縣政府宗教部門的批準，為合法的宗教活動場所，正式對外開放，并重新命名為福慧寺。
福慧寺的命運注定是多舛的，在2002年前，由于人員復雜，管理一度處于混亂狀態，致使福慧寺面臨關門的境地。2002年，在廣大的信教群眾一再的請求下，高河鎮黨委政府經過多次的考察，邀請了安慶佛教界領袖，原安慶市佛教協會會長、迎江寺方丈皖峰老和尚的高足西來法師，駐錫福慧寺，主持全面工作。在西來法師的主持下，福慧寺發生了翻天覆地的變化。
初來福慧寺的西來法師，注定著與這座古寺同呼吸，共命運。在來寺之前，就已經深深的了解到福慧寺的亂，但來之后，看到的亂要遠遠超出之前所了解到的。在這種極度的復雜狀態下，他發下了兩條誓愿：一、以自己的實際行為，改變僧人在村民及信眾心目中的不好形象；二、不惜一切代價的維護寺院的合法權益。經過十年的奮斗，這兩條誓愿，得以實現，現在的村民由以前謾罵、詆毀、敲詐、恐嚇變成現在的理解、支持、稱贊；由原來的破敗不堪，雜亂無章變成現在的莊嚴一新、有條不紊的現狀。這一系列的改變，取決與西來法師自身的修養，以及孜孜不倦的教化、引導，身教勝于言教的潛移默化，也更多的與當地的村、鎮黨委的正確領導和支持是分不開的。
有人問西來法師：你是如何改變福慧寺這種破爛現象的呢？，西來法師告訴他：我沒有什么偉大壯舉，只做了一個出家人該做的事而已。當地的村民和信教群眾其實很淳樸，很善良，以前之所以那樣的對待出家人，也是事出有因，當然，現在了解了我們的生活、行為之后，還是很支持的。這些看起來很簡單的話句，其實是西來法師多年受剃度恩師的影響及在佛學院接受的教育有關。
西來法師早年就讀于武昌佛學院。這所佛學院是*近代歷史上著名的佛學泰斗太虛大師所創辦的**所佛學院，素有佛教黃埔之稱。太虛大師所倡導的“人間佛教”思想，深深的烙印在了年輕佛子的心中。在后來，這一思想一直被運用到了自己的管理及修學中去。
無論是哪個部門，財務管理的缺失，無疑是致命的。西來法師也深深的認識到了這點。從一接手福慧寺開始，在鎮領導程委及高河村領導共同的支持和幫助下，建立了財務制度，聘請了專業的會計，在銀行開設了單位帳戶，實行帳目公開，接受社會監督，從而杜絕了家庭式、存折式的財務管理模式所帶來的巨大漏洞，率先在我懷寧縣寺院中規范了財務管理。
寺院不等同于社會其他單位，這是一個集修學于一體的場所。一直以來，西來法師在寺院道風和學風建設方面，常抓不懈，雖然寺院常住僧人只有六、七人，但不管多少人，道風不可丟，丟失了道風，就等于丟失了靈魂。福慧寺除了堅持每天的早晚功課以外，還每年舉行一次精進的佛七法會。在初一、十五，以及每周周末，還舉行共修法會，在共修中，以不同的方式引導信教群眾要正信而不迷信，要學會感恩、奉獻、包容的心態，從而讓我們每一名來到寺院的人，都能有一次接受心靈教育的機會，在生活和工作中，保持一顆良好的狀態，更好的凈化了社會人心，提升了公民的道德素養。
2008年元月，懷寧縣佛教界迎來了具有歷史性的時刻，懷寧縣佛教協會經過多年的籌備，終于成立了，西來法師，作為年輕一代的法師，被以高票推舉為我縣*屆佛教協會會長。當了會長，也注定著要把大量的時間和精力花費在全縣佛教寺院的管理上，這也給年輕的西來法師帶來了不小的壓力和挑戰。
上任之初，除了要走訪全縣各大小寺院外，還要努力的探索出一條行之有效的管理模式。佛教協會是一個大家庭，人員的復雜，文化素質的參差不齊等等問題，都擺在了新上任不久的西來法師面前。法師沒有退縮，沒有畏懼，帶領佛協領導班子努力開拓，制定并完善了各項規章制度，團結各寺院，努力的維護了教內的合法權益，積極健康的開展各項活動。舉行座談會，交流會等活動，把分散著的寺院及僧人，凝聚到了一起，人心歸統，和合共處，組成了一個和諧的大家庭。尤其在落實國宗局3、7令方面，更是不遺余力。協助黨委政府在打擊非法亂建寺院、邪教組織、封建迷信活動方面，起到了積極的作用。
福慧寺在經過多年的建設和管理中，逐漸得到穩定和發展。吃水不忘挖井人，西來法師一直以來，以社會公益事業作為福慧寺感恩社會的一種回報方式。多次為當地的新農村建設，村村通等工程捐款，每年年終，走訪慰問當地五保戶，困難戶，大病救助，資助貧困學子等等，都留下了西來法師的影子。在2008年汶川大地震中，積極組織信教群眾，捐款捐物，號召全縣佛教徒，積極的行動起來，為災區奉獻愛心。并舉行祈福回向法會，為災區祈福。從2005年至2007年開始，西來法師通過自己的影響力，發起了救助貧困學子的活動，先后在太湖縣，懷寧縣等地默默地救助了瀕臨失學的學生達百余人。至今，西來法師還在為多名高中生和大學生贊助。2011年3月，西來法師向潛山高集小學捐贈100套標準鋼制課桌椅，從而極大的改善了該校的學習環境。
福慧寺在西來法師的帶領下，從無到有，從小到大，從亂到順，從分到合，無不凝聚著年輕法師的心血和智慧。這些付出沒有白費，贏得了各級黨委政府和社會各界的普遍好評。福慧寺多次被省市部門評為：五好寺院、和諧寺觀等光榮稱號。西來歷任懷寧縣政協十、十一、十二屆委員、常委。
為了配合新縣城的規劃建設需求，福慧寺又迎來了新的曙光，西來法師正在積極制定新的規劃，擴展面積，努力打造出一座集修學與休閑，既具現代氣息，又不失傳統風格的花園式寺院。為新縣城增添一道亮麗的人文景觀，也將為新縣城居民提供個能品味佛教文化的精神家園。
我們相信，在不久的將來，在新縣城的東南部，將會有一座全新的精神家園展現在世人面前。