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安陽殷墟
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2022/4/24 9:09:09
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安陽市殷墟博物館
殷墟位于河南省安陽市殷都區小屯村周圍，地理坐標為114°18′50″E，36°07′36″N，海拔約80m，長寬各約6公里，總面積約36平方公里，遺產地保護區核心面積414公頃，緩沖區面積為720公頃。
殷墟總體布局嚴整，以小屯村殷墟宮殿宗廟遺址為中心，沿洹河兩岸呈環型分布。現存遺跡主要包括殷墟宮殿宗廟遺址、殷墟王陵遺址、洹北商城、后岡遺址以及聚落遺址（族邑）、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、手工作坊等。
宮殿宗廟遺址位于洹河南岸的小屯村、花園莊一帶，南北長1000米，東西寬650米，總面積71.5公頃，是商王處理政務和居住的場所，也是殷墟最重要的遺址和組成部分，包括宮殿、宗廟等建筑基址80余座。在宮殿宗廟遺址的西、南兩面，有一條人工挖掘而成防御濠溝，將宮殿宗廟環抱其中，起到類似宮城的作用。
宮殿宗廟區還有商王武丁的配偶婦好墓，這是迄今為止發現的*一座保存完整的商王室成員墓葬，也是*能與甲骨文聯系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。墓室有殉人16人，出土器物1928件，包括468件青銅器，755件玉器以及564件骨器，另有將近7000枚海貝。
殷墟宮殿宗廟區還分布著為數眾多的甲骨窖穴，共出土甲骨約1.5萬片。
另外，在王陵的東邊出土的后母戊大方鼎，是現今為止所發現的最重的青銅器。
洹北商城遺址的年代早于傳統意義上的殷墟晚商文化，略晚于鄭州早商文化，很可能是商代中后期的一處都邑遺址。
據《尚書》、《史記》、《竹書紀年》等文獻記載，距今3000多年前*歷史上曾存在商王朝，該王朝延續了近500年，是具備疆域國家形態的*上古歷史的開端。*位商王名湯，于公元前16世紀初在“亳”（今河南鄭州或偃師附近）建國，并迅速征服了周鄰勢力，穩定了商王朝的政治版圖。商朝的王位繼承采用“父死子繼”或“兄終弟及”的辦法，前后共有31位商王。
商朝的都邑曾數度遷徙，自前1319年第20代商王盤庚自奄遷都至殷，到公元前1046年帝辛亡國，經歷了盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛共8代12位國王273年的統治，一直是*商代后期的政治、經濟、文化、軍事中心。商滅亡后，逐漸淪為廢墟。
南北朝時期，酈道元在《水經注》中對殷墟的位置進行了較為確切的描述。宋、元時期，安陽一帶多有青銅器出土，引起關注，但被認為是商王河亶甲的相都。
小屯位于安陽市西郊洹河岸邊。這一帶地勢略高，因此戰國以來，特別是隋唐時期一度被當作埋葬亡靈的理想地點。直到明朝時，才成為由數戶人家組成的一個居民點。清末以來，小屯居民在耕作中常從地下挖到碎骨片。19世紀末，當地傳聞碎骨即所謂的龍骨，可以治病，于是村民收集碎骨片，或留作已用，或賣給中藥鋪。從此，“龍骨”被源源不斷地從地下掘出。
1899年，金石學家王懿榮因病購藥，在北京發現中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識到這是很珍貴的文物，開始重金收購，進而考證出這些“甲骨文”是“殷人刀筆文字”。1900年八國聯軍攻陷北京，王懿榮義憤自盡，所收藏龍骨由其子轉售晚清學者劉鍔。1903年，劉鍔將其收藏的甲骨編印出版，成為*部甲骨文著錄《鐵云藏龜》。
發現商代甲骨文的消息傳開后，整個學術界為之振奮，許多學者加入到收藏甲骨的行列中來。各中藥鋪中的“龍骨”，一時間身價百倍。由于販賣甲骨有暴利可圖，古董商人便把甲骨的出土地點隱瞞起來。1908年（一說說1910年），羅振玉經多方探求，始知甲骨出于“濱洹之小屯”，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認為小屯就是文獻上所說的殷墟，至此，殷墟遺址*次被學術界所知。1917年，王國維對甲骨文上的資料進行了考據，整理出商王世系表，進一步證實小屯就是盤庚遷都的都城。
1928年，在傅斯年大力支持下，開始對殷墟進行*次為期18天的試掘，總共出土800余片有字甲骨以及銅器、陶器、骨器等多種文物。1929年春，由李濟主持對殷墟的正式發掘。到1937年抗日戰爭爆發，共進行了15次科學發掘，找到了商王朝的宮殿區和王陵區，證實了《竹書紀年》關于商代晚期都邑地望的記載，使得殷墟遺址曾經是商代晚期都邑成了不可動搖的結論。
1950年，武官村大墓發掘，成為新*首次殷墟發掘。1976年，小屯西北地發現商王武丁配偶“婦好”之墓。到1986年，已經對十幾個點進行了20多次的發掘，獲得了刻字甲骨15萬片左右。1999年1月，在殷墟遺址東北部地下約2米深處，發現一座規模巨大的商代城址，這座城址的年代略早于作為商王朝晚期都邑的傳統概念上的“殷墟”，分布上與舊的“殷墟”范圍略有重疊，但整體在洹河北岸，學術界將其命名為“洹北商城”。
隨著考古發現的不斷豐富，殷墟研究的范圍也越來越寬，從殷墟文化分期到環境（如地理、地貌、植被、資源、動植物）等；從人種、人口、家族組織，到建筑業、手工業（如鑄銅、制玉、制陶、制骨）；從農業到埋葬制度、祭祀制度；從文字到藝術以及晚商社會的性質等，商朝逐漸成為信史。
甲骨文是漢字的前身、世界三大最古老的文字體系之一，不僅證明古老的漢字是獨立起源的，還提供了*古代獨立的文字造字法則，對3000年以來的*文化產生了根本性的影響。殷墟甲骨文的發現，不僅把*有文字記載的可信歷史提前到了商朝，而且由于甲骨文內容豐富，涉及殷商政治、經濟、文化、意識形態的各個方面，對全面復原殷商社會史具有重要意義，被稱為*古代乃至人類最早的“檔案庫”。對甲骨的研究，也產生了一門新的學科——甲骨學。
殷墟出土的青銅器，包括禮器、樂器、兵器、工具、生活用具、裝飾品、藝術品等，禮器有鼎、斛、簋、觚、爵等，樂器有鐃、鈴、鉦等，兵器有戈、矛、鉞、刀、鏃等，工具有錛、鑿、斧、鋸、鏟等，生活用具有銅鏡、杖首、漏、勺、箸、器座、角形器等，裝飾藝術品有人面具、人頭面具、銅牛、銅虎、銅鈴等。形制豐富多樣，紋飾繁縟神秘，反映了殷商先民特有的宗教情感和審美觀念，達到*青銅時代發展的巔峰，在*古代文明史上占有重要地位。
青銅器上鑄刻的文字（金文），特別是篇幅比較長的銘文，是當時人們現實生活的反映，保留了當時的真實的面貌，因而具有極高的研究價值。
殷墟出土的青銅器有四五千件。據統計，20世紀30年代出土的青銅器中，有禮器170多件，兵器1340多件，還有工具以及其他雜器。1950年～1986年間，發掘所得禮器650多件，兵器1400多件，還有一些工具、藝術品和雜器。1986年以后，仍有不少青銅器被發現。青銅器主要出土于大中型墓葬，其中出土最多的就是保存完好的第五號墓——婦好墓，竟有468件之多，而且種類齊全。
青銅器中鑄造技術工藝較為精美的是禮器。而殷墟出土的禮器，不僅種類多，而且形制多樣，呈現圓、扁、方等形狀，其中以圓形器為主。*最重的當屬武官村大墓出土的后母戊大方鼎，高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重875千克，是迄今為止發現的全世界*古代青銅器，也是青銅文明的巔峰之作。此外，侯家莊西北崗M1004號墓出土的牛鼎和鹿鼎、婦好墓出土的兩件司母辛大方鼎等，也是重型禮器。
以宮殿宗廟建筑和王陵大墓為代表的商代建筑，造型莊重肅穆、質樸典雅，反映出*古代建筑特有的均衡感、秩序感和審美意趣，集中體現了殷商時期的宮殿建設格局、建筑藝術、建筑方法、建筑技術，代表了*古代早期宮殿建筑的先進水平。殷墟的洹北商城，具有高大的城墻、威嚴的宮殿、特別是嚴格的“中軸線”布局，成為數千年來*歷代城市的特征。
殷墟的發掘，幾乎完全改變了傳統史觀中夏商周三代歷史的面貌，真實確立了殷商社會作為信史的科學地位，為商周考古確立了可靠的年代學基礎，對于上溯早商文化和夏文化起到了基點作用；填補了以鄭州二里崗為代表的早商文化和以殷墟為代表的晚商文化之間的空白，從而完善了商代的編年框架。
以青銅器、玉器為代表的殷墟文物表明，殷墟時期的手工業空前發達，不僅門類齊全，而且工藝水平極高。一些主要的手工業生產部門，如青銅冶鑄、制玉、制陶、制骨、制車、紡織等都已達到了相當大的規模。這一時期的白陶、原始瓷等在*陶瓷史上占有重要地位。殷墟出土的商代馬車，大量使用青銅構件，獨轅雙套雙輪，結構精致復雜，體現出高超的機械、青銅鑄造等復合技術。
殷墟王陵的埋葬制度、分布格局、隨葬方式、祭祀禮儀等，集中反映了商代晚期的社會組織、階級狀況、等級制度、親屬關系，代表了*古代早期王陵建設的*水平，并為以后*歷代王朝所效仿，逐漸形成*獨具特色的陵寢制度。同時，以人祭、人殉、車馬殉葬、獸祭等為代表的殷墟喪葬習俗，突出表現了殷墟時期以等級制度為核心的禮制，體現了當時的喪葬習俗。
1、殷墟的發掘，是*傳統金石學與西方田野考古學相結合的產物，是*近代考古學興起的標志。
2、殷墟宮殿區、王陵區的發掘，大批青銅器、玉器等珍貴文物的發現，引起了中外學術界的矚目，確立了*考古學的國際地位；
3、1931年梁思永在安陽后岡遺址“三疊層”的發現，*次從地層學上劃分了仰韶文化、龍山文化與商文化的相對年代關系，為*考古學的地層學的形成奠定了基礎
4、殷墟發掘工地成為培養*考古人才的搖籃，從這里走出了李濟、董作賓、石璋如、高去尋、梁思永、郭寶鈞、尹達、夏鼐、胡厚宣等*考古界的*代精英。
5、殷墟的發掘，對20世紀初期以來，*學術界在歷史研究中盛行的疑古之風作了正面回應。隨著商王朝的存在被考古學證實，*學術界得以展開有關文記載中的“夏王朝”的探索。
1961年，國務院將殷墟列為*批全國重點文物保護單位，劃出了重點保護區、一般保護區和外圍區的范圍，并制定了具體的保護措施。
1982年，《中華人民共和國文物保護法》公布后，河南省和安陽市政府，也頒布了與保護殷墟相關的管理條例，把殷墟保護工作納入了法制化軌道，并劃定了殷墟保護范圍與建筑控制地帶。
1987年，安陽市政府征購小屯東北地（殷墟宮殿區）農田近8萬平方米，對該遺址采取了有效的保護措施，并在此興建了遺址型的博物館（殷墟博物苑），集中展現了殷代王宮殿堂的布局與建筑，成為集考古、園林、古建、旅游為一體的勝地。
1988年，*古都協會將安陽列入*七大古都。
1997年，殷墟被定為全國首批百個愛國主義教育示范基地。
2000年，考古界評選“*20世紀100項考古大發現”，殷墟以*得票數名列*。
2001年，安陽市政府借助申遺，把殷墟宮殿、王陵遺址近千畝土地征用為國有，使其直接控制在政府的管轄之下，有效地阻止了小屯、花園莊向宮殿保護區的擴展，并投入巨資，將重點保護區內的居民拆遷安置到保護區外。*殷商學會會長王宇信對此給予高度評價，稱贊“保護殷墟是安陽的*大功”。
2006年，安陽市政府先后投入15億多元，全面治理殷墟周邊環境，探索遺址的展示方法，建造了殷墟博物館，集中收藏、保護、展示殷墟出土可移動文物。
2006年7月13日，在立陶宛召開的世界遺產委員會第30屆會議上，殷墟以符合世界遺產的第(ii)、(iii)、(iv)、(vi)條遴選標準被列入《世界遺產名錄》，成為世界文化遺產。
2010年，列入國家首批12家考古遺址公園。
2011年，被國家旅游局評定為全國首批“5A級旅游景區”。
郭沫若：①“中原文化殷創始，觀此勝于讀古書”。②“洹水安陽名不虛，三千年前是帝都”。③“殷墟的發現，是新史學的開端。”
陳運和：“甲骨文樂得跳出殷墟，青銅器樂得跳出殷墟重見天日，真是安陽小屯村的特大歡喜”。
夏鼐：①“殷墟不僅文物豐富,而且學術價值很高，它蘊藏的寶物,還遠未罄竭。”②“商代殷墟文化實在是一個燦爛的文明，具有都市、文字和青銅器三個要素。并且它又是一個燦爛的*文明。*文明有它的個性、它的特殊風格和特征。在上述三個要素方面，它都自具有*色彩的特殊性。在其他方面，例如玉石雕刻、馬駕的車子、刻文白陶和原始瓷、甲骨占卜也自有特色。殷墟的藝術也自成一風格。”
金秉模：“整體來看，殷墟遺址的價值很重要，遺址的保護與展示工作也是很好的。殷墟YH127甲骨窖穴是人類東方最早的檔案庫。王陵遺址可與古埃及金字塔相媲美，是第二個古埃及。”
江澤民：“這個地方學問很深，很有發展前途。”
2006年在立陶宛召開的第30界世界遺產大會上，世界遺產委員會認為殷墟“具有突出的普遍的價值”，作出了以下評價：
II、殷墟作為商王朝都邑，展現了包括文字系統在內的頂峰時期的*古代青銅文化。
III、殷墟的文化遺存提供了非同尋常的關于商代晚期文化傳統的證據，包括豐富的科學發明與技術成就，例如建立在日相與月相觀察上的天文歷法、刻寫在甲骨上的*最早的書寫文字。
IV、殷墟的宮殿宗廟遺址、王陵遺址留下了*古代建筑的杰出范例，奠定了*古代宮殿制度和陵園制度初期形態，具有重要意義。
VI、殷墟的考古發現，為漢字語言、古代信仰、社會制度以及若干重大歷史事件留下了物質證據。
8：00---18：00 （10月---3月）
8：00---18：30 （3月---10月）
殷墟宮殿宗廟遺址位于安陽市西北郊小屯村殷墟路北端，距安陽市中心5公里，游客可通過以下三種方式到達：
1、自駕車：沿京珠高速安陽出口下，沿人民大道至第五人民醫院右轉即到。
2、公交車：1、6、15、18、39、41路，殷墟站下車步行5分鐘即到。
3、火車：安陽站下，在文化宮乘1路公交車殷墟站下，右轉步行5分鐘即到。