網站地址：
網站名稱：
人文與社會
網站熱點：
研究,宗教,人文,學術,卡帕
登陸狀態：
正常
網站品質：
0
世界排名：
-
更新日期：
2022/4/23 19:35:21
網站介紹：
人文與社會 - 關注人文, 關注社會
出版社: 上海社會科學院出版社; 第1版 (2004年7月1日)
精裝: 404頁
開本: 32開
ISBN: 7806814418
條形碼: 9787806814413
尺寸: 20 x 14 x 1.8 cm
重量: 381 g
鮑宗豪，男，1949年12月17日生，浙江奉化人，教授，研究生學歷、哲學碩士。2001年初任華東理工大學校長助理，華東理工大學金山校區主任、金山校區黨工委副書記、城市管理學院院長、華東社會發展研究所所長；兼上海華夏社會發展研究院院長，上海市社會學會副會長、上海市哲學學會常務理事、*社會主義辯證法研究會常務理事、美國科學發展協會國際會員、世界經濟倫理學會會員。1993年開始享受國務院專家津貼。2001年．2002年，先后三次享受學校一級教授崗位津貼(全校12人)，獲2002年度寶鋼優秀教師獎，上海市2002年度精神文明優秀組織者獎；2003年3月被選為徐匯區第十三屆人大代表。
人為萬物之靈。人之為人，在于他有思想，“唯有思維才能把握本性、實體、世界的普遍力量與究竟目的”(黑格爾語)。這種思考宇宙、自然、社會以及人類自身的思想，就是促使產生哲學、宗教、藝術、、倫理、法律等等的原動力。
《周易·賁》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”漢語中的“人文”，實出于此，意指人類社會的各種精神文化。當炎黃子孫把數千年之上的歷史人物黃帝尊為“人文始祖”時，表明中華民族乃是一個崇尚人文傳統的民族。
人是社會的主體。人的本質是“一切社會關系的總和”。人無法脫離社會而生存，同樣，社會的發展也不能脫離人的生產實踐活動以及文化創造活動。“觀乎人文，以化成天下”，這一句話顯示二千多年前古代*人已經認識到：要使天下(即社會)得到教化，趨于完善，人文因素是不可或缺的。迄至今日，我們或許更可以說：人文發展無法脫離社會實踐，社會進步不能忽視人文因素。
創辦這本學術集刊并取名為《人文與社會》，其宗旨就是研究人文歷史傳統，關注當下社會發展。是為序。
卷首語
人為萬物之靈。人之為人，在于他有思想，“唯有思維才能把握本性、實體、世界的普遍力量與究竟目的”(黑格爾語)。這種思考宇宙、自然、社會以及人類自身的思想，就是促使產生哲學、宗教、藝術、政治、倫理、法律等等的原動力。
《周易，賁》說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”漢語中的“人文”，實出于此，意指人類社會的各種精神文化。當炎黃子孫把數千年之上的歷史人物黃帝尊為“人文始祖”時，表明中華民族乃是一個崇尚人文傳統的民族。
人是社會的主體。人的本質是“一切社會關系的總和”。人無法脫離社會而生存，同樣，社會的發展也不能脫離人的生產實踐活動以及文化創造活動。“觀乎人文，以化成天下”，這一句話顯示二千多年前古代*人已經認識到：要使天下(即社會)得到教化，趨于完善，人文因素是不可或缺的。迄至今日，我們或許更可以說：人文發展無法脫離社會實踐，社會進步不能忽視人文因素。
創辦這本學術集刊并取名為《人文與社會》，其宗旨就是研究人文歷史傳統，關注當下社會發展。是為序。
編者于2004年6月2日
“文化自覺”與國際大都市文化建設 鮑宗豪
文化斷裂與老年人的孤獨 張樂天 楊雪晶——對上海一個工人新村老人群體的文化解讀
老莊哲學與印度(奧義書)及東方神秘主義 張榮明
易道：中華文化的精神主干——我的易學觀 張其成
論嵇康的“越名教而任自然” 蕭漢明
全球化文明語境的重塑 鮑宗豪 李 振
從克隆人之爭看生命倫理學 沈銘賢
四祖禪述略 陳 兵
論佛教對民間崇拜的滲透 嚴耀中
略論道教整合民間信仰的教義基礎和基本方式 劉仲宇
論崔希范(人藥鏡)的內丹思想 李遠國
和諧與沖突的邊界——*宗教社會學的理論視角 李向平
《神話求原》序 王小盾
“女神文明”的溯源研究及前瞻 葉舒憲
*近二十年唐代文學研究述評 陳尚君
“理無情有”說湯翁 葉長海
《紅樓夢)對于傳統的超越與突破 孫 遜
走下理性與理想的階梯——從西方造型藝術的歷史看西方社會與文化的變遷 吾敬東
唯大時代乃產生大著作——鄭振鐸《*古代木刻畫史略》發微及述評 陳福康
六朝科技的主要特點及其歷史地位 周瀚光
第二次世界大戰的軍事學術背景 倪樂雄